صحة حديث يطعنها في النار

الذي يخنِقُ نفْسَهُ يخنُقُهَا فِي النَّارِ ، والذِي يطْعَنُها يطْعَنُها في النارِ

الذي يَخنُقُ نَفسَه يَخنُقُها في النَّارِ، والذي يَطعُنُها يَطعُنُها في النَّارِ

الذي يَطْعَنُ نفسَهُ ؛ إِنَّما يَطْعَنُها في النارِ ، والذي يَتَقَحَّمُ فيها يَتَقَحَّمُ في النارِ ، والذي يَخْنُقُ نفسَهُ يَخْنُقُها في النارِ

الذي يَطعُنُ نَفسَه إنَّما يَطعُنُها في النَّارِ، والذي يَتَقَحَّمُ فيها يَتَقَحَّمُ في النَّارِ، والذي يَخنُقُ نَفسَه يَخنُقُها في النَّارِ

من جرَّ لنفسِه شيئًا ليقتُلَها ، فإنَّما يَجعَلُها في النَّارِ ، ومن طعَن نفسَه بشيءٍ فإنَّما يطعنُها في النَّارِ ، ومن اقتحمَ فإنَّما يقتحِمُ في النَّارِ

دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكَّةَ، وحَولَ البَيتِ سِتُّونَ وثَلاثُ مِئةِ نُصُبٍ، فجَعَلَ يَطعُنُها بعودٍ في يَدِه، ويقولُ: {جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كان زَهوقًا}، {جاءَ الحَقُّ وما يُبدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ}

دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مَكَّةَ عامَ الفتحِ وحولَ الكعبةِ ثلاثمائةٍ وستُّونَ نُصُبًا فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يطعنُها بمخصرةٍ في يدِهِ وربَّما قالَ بعودٍ ويقولُ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكَّةَ، وحَولَ الكَعبةِ ثَلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ نُصُبًا، فجَعَلَ يَطعُنُها بعودٍ كان بيَدِه، ويقولُ: {جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كان زَهوقًا} [الإسراء: 81] {جاءَ الحَقُّ وما يُبدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ} [سبأ: 49] زادَ ابنُ أبي عُمَرَ: يَومَ الفَتحِ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ إلى قَولِه: زَهوقًا، ولَم يَذكُرِ الآيةَ الأُخرى، وقال بَدَلَ نُصُبًا: صَنَمًا