صحة حديث ينتقم بهم

أهلُ الشَّامِ سوطُ اللهِ في أرضِه ينتقِمُ بهم ممَّن يشاءُ من عبادِه وحرامٌ على منافقِيهم أن يظهَروا على مؤمنِيهم ولا يموتوا إلَّا همًّا وغمًّا

أهلُ الشامِ سوطُ اللهِ تعالى في الأرضِ، ينتقمُ بهمْ ممنْ يشاءُ من عبادُه، و حرامٌ على منافقيهمْ أنْ يظهروا على مؤمنيهمْ، و أنْ يموتوا إلا همًّا، و غمًّا، و غيظًا، و حزنًا

أَهْلُ الشَّامِ سوطُ اللَّهِ في أرضِهِ، ينتقِمُ بِهِم مِمَّن يشاءُ من عبادِهِ ، وحرامٌ علَى مُنافِقيهم أن يظهَروا علَى مؤمِنيهِم ، ولا يموتوا إلَّا غمًّا وَهَمًّا

أهلُ الشَّامِ سَوطُ اللهِ في أرضِه ، ينتقِمُ بِهم مِمَّن يَشاءُ من عبادِه ، وحرامٌ على منافِقيهِم أن يظهَروا على مُؤمِنيهِم ، ولا يموتوا إلَّا هَمًّا وغَمًّا

أهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللهِ تعالى في الأرضِ ، يَنتقِمُ بِهم مِمَّن يَشاءُ من عبادِهِ ، و حَرامٌ على مُنافِقِيهِمْ أنْ يَظهرُوا على مُؤْمِنيهمْ ، و أنْ يَموتُوا إلا هَمًّا ، و غَمَّا ، و غَيظًا ، و حُزنًا

عن خُرَيمِ بنِ فاتِكٍ الأسَديِّ، يَقولُ: «أهلُ الشَّامِ سَوطُ اللهِ في الأرضِ، يَنتَقِمُ بهم مِمَّن يَشاءُ، كَيفَ يَشاءُ، وحَرامٌ على مُنافِقيهم أن يَظهَروا على مُؤمِنيهم، ولَن يَموتوا إلَّا هَمًّا أو غَيظًا أو حُزنًا»

وعن خريم بن فاتك الأسدي، رضي الله عنه، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ أهْلَ الشَّامِ سَوطُ اللهِ في أرضِهِ، يَنتقِمُ بهم ممَّن شاء مِن عِبادِهِ، وحَرامٌ على مُنافِقيهم أنْ يَظْهَروا على مُؤمِنيهم، ولا يَموتوا إلَّا غمًّا وهمًّا

أهلُ الشَّامِ سوطُ اللهِ في أرضِه ينتقمُ بهم ممَّن يشاءُ من عبادِه ، وحرامٌ على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ، ولا يموتوا إلَّا همًّا وغمًّا

أهلُ الشَّامِ سَوْطُ اللهِ في أرضِهِ ، يَنْتَقِمُ بِهمْ مِمَّنْ يَشَاءُ من عبادِهِ ، وحرامٌ على مُنافِقِيهِمْ أنْ يَظْهَرُوا على مُؤْمِنِيهِمْ ، ولا يموتُوا إلَّا هَمًّا وغَمًّا

إنَّ أهلَ الشامِ سوطُ اللهِ في أرضهِ يَنتَقِمُ بهِمْ ممَّنْ شاء من عبادِه وحرامٌ على مُنافِقيهِمْ أنْ يَظهَروا على مُؤْمنيهِمْ ولا يموتوا إلا هما وغما

ما ضرَبَ خادِمًا قَطُّ ولا امرأةً، ولا ضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ شيئًا قَطُّ إلَّا أنْ يُجاهِدَ في سبيلِ اللهِ، ولا خُيِّرَ بينَ أمرَيْنِ إلَّا كان أحبَّهُما إليهِ أَيْسَرُهُمَا حتَّى يكونَ إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ الإثمِ، ولا انتقَمَ لنفْسِهِ مِن شيءٍ يُؤتَى إليهِ حتَّى تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فيكونَ هو ينتَقِمُ للهِ عزَّ وجلَّ