صحة حديث يوم فطر

خرَجْتُ أنا والحسنُ والحسينُ وأسامةُ بنُ زيدٍ يومَ فطرٍ وخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المصلَّى فصلَّى بنا ثمَّ خطَب صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّ هذا يومُ صدقةٍ فتصدَّقوا ) قال: فجعَل الرَّجلُ ينزِعُ خاتمَه والرَّجلُ ينزِعُ ثوبَه وبلالٌ يقبِضُ حتَّى إذا لم يرَ أحدًا يُعطي شيئًا تقدَّم إلى النِّساءِ فقال: ( يا معشرَ النِّساءِ، إنَّ هذا يومُ صدقةٍ فتصدَّقْنَ ) فجعَلتِ المرأةُ تنزِعُ خِرْصَها وخاتمَها وجعَلتِ المرأةُ تنزِعُ خَلْخالَها وبلالٌ يقبِضُ حتَّى إذا لم يرَ أحدًا يُعطي شيئًا أقبَل بلالٌ وأقبَلْنا

سأل رجلٌ ابنَ عمرَ عمن نذر صومَ يومٍ فوافق يومَ أضحى أو يومَ فطرٍ ؟ فقال ابنُ عمرَ : أمر اللهُ تعالى بوفاءِ النذرِ ، ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن صومِ هذا اليومِ

رأيت رجلا جاءَ إلى ابن عَمر فسأله فقال إنه نذرَ أن يصومَ كل يومٍ أربعاء فأتَى ذلك على يومٍ فطرٍ أو أضحَى فقال ابن عمرَ أمرَ اللهُ بوفاءِ النذرِ ونهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صومِ يومِ النحرِ

[عَن] وَهْبِ بنِ كَيسانَ قالَ: شَهِدْتُ ابنَ الزُّبَيْرِ بمَكَّةَ وَهوَ أميرٌ فوافقَ يومَ فطرٍ - أو أضحًى - يومَ الجمعةِ فأخَّرَ الخروجَ حتَّى ارتفعَ النَّهارُ فخرجَ وصعدَ المنبرَ، فخَطبَ وأطالَ، ثمَّ صلَّى رَكْعتَينِ، ولم يصلِّ الجمعةَ فعابَ عليهِ ناسٌ مِن بَني أُميَّةَ بنِ عبدِ شمسٍ، فبلغَ ذلِكَ ابنَ عبَّاسٍ، فقالَ: أصابَ ابنُ الزُّبَيْرِ السُّنَّةَ، وبلغَ ابنَ الزُّبَيْرِ، فقالَ: رأيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضي اللَّهُ عنهُ إذا اجتمعَ عيدانِ صَنعَ مثلَ هذا

شَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ بمَكَّةَ وهو أميرٌ، فوافَقَ يَومُ فِطرٍ، أو أضحى يَومَ الجُمُعةِ، فأخَّر الخُروجَ حتَّى ارتَفَع النَّهارُ، فخَرَج وصَعِدَ المِنبَرَ، فخَطَب وأطالَ، ثمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ ولم يُصَلِّ الجُمُعةَ، فعاتَبَه عليه ناسٌ من بَني أُمَيَّةَ بنِ عَبدِ شَمسٍ، فبَلَغ ذلكَ ابنَ عَبَّاسٍ، فقالَ: أصابَ ابنُ الزُّبَيرِ السُّنَّةَ، فبَلَغ ابنَ الزُّبَيرِ، فقالَ: رَأيتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ إذا اجتَمَع عيدانِ صَنَع مِثلَ هذا

إذا اجتَمَع العيدُ والجُمُعةُ [شَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ بمَكَّةَ وهو أميرٌ، فوافَقَ يَومُ فِطرٍ، أو أضحى يَومَ الجُمُعةِ، فأخَّر الخُروجَ حتَّى ارتَفَع النَّهارُ، فخَرَج وصَعِدَ المِنبَرَ، فخَطَب وأطالَ، ثمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ ولم يُصَلِّ الجُمُعةَ، فعاتَبَه عليه ناسٌ من بَني أُمَيَّةَ بنِ عَبدِ شَمسٍ، فبَلَغ ذلكَ ابنَ عَبَّاسٍ، فقالَ: أصابَ ابنُ الزُّبَيرِ السُّنَّةَ، فبَلَغ ابنَ الزُّبَيرِ، فقالَ: رَأيتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ إذا اجتَمَع عيدانِ صَنَع مِثلَ هذا.]

ما خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يَومِ فِطرٍ قَطُّ حتى يأكُلَ تَمَراتٍ، قال: وكان أنسٌ يأكُلُ قبْلَ أنْ يَخرُجَ ثلاثًا، فإذا أراد أنْ يَزْدادَ أكَلَ خَمسًا، فإذا أراد أنْ يَزْدادَ أكَلَ وِتْرًا

عن عطاءٍ قالَ أشْهدُ على ابنِ عبَّاسٍ وشَهدَ ابنُ عبَّاسٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ خرجَ يومَ فطرٍ فصلَّى ثمَّ خطبَ ثمَّ أتى النِّساءَ ومعَهُ بلالٌ - قالَ ابنُ كثيرٍ أَكبرُ علمِ شعبةَ - فأمرَهنَّ بالصَّدقةِ فجعلنَ يلقينَ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال:[عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خَرَجَ يَومَ فِطرٍ فصَلَّى ثم خَطَبَ، ثم أتى النِّساءَ ومعه بِلالٌ -قال ابنُ كَثيرٍ: أكبَرُ عِلْمِ شُعبةَ- فأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ] فجعلتِ المرأةُ تعطي القرطَ والخاتمَ وجعلَ بلالٌ يجعلُه في كسائِه قالَ فقسمَه علَى فقراءِ المسلمينَ

بمعناه [أيْ بمعنى حديثِ: وشَهِد ابنُ عبَّاسٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خرَج يومَ فِطرٍ، فصلَّى، ثمَّ خطَبَ، ثمَّ أتى النِّساءَ ومعه بلالٌ -قال ابنُ كثيرٍ: أكبرُ عِلمِ شُعبةَ- فأمَرَهنَّ بالصدقةِ، فجعَلْنَ يُلْقِينَ]، قال: فظَنَّ أنَّه لم يُسمِعِ النِّساءَ، فمَشى إليهنَّ وبلالٌ معه فوعَظَهنَّ، وأمَرَهنَّ بالصدقةِ، فكانتِ المرأةُ تُلقي القُرْطَ والخاتَمَ في ثوبِ بلالٍ

أَشهدُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه خرج يومَ فطرٍ فصلَّى ثم خطب ثم أتى النساءَ فأمرهُنَّ أن يتصدَّقْنَ

عن ابنِ عبَّاسٍ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ فطرٍ فصلَّى رَكعتَينِ لم يصلِّ قبلَهما ولا بعدَهما ثمَّ أتى النِّساءَ ومعَه بلالٌ فأمرَهنَّ بالصَّدقةِ فجعلتِ المرأةُ تلقي خرصَها وسخابَها

خرجَ معَ النَّاسِ يومَ فطرٍ أو أضحى فأنْكرَ إبطاءَ الإمامِ وقالَ إن كنَّا لقد فرَغنا ساعتنا هذِهِ وذلِكَ حينَ التَّسبيحِ

أشهَدُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو قال عطاءٌ: أشهَدُ على ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج يومَ فطرٍ في أصحابِه فصلَّى ثمَّ خطَب ثمَّ أتى النِّساءَ فأمَرهنَّ بالصَّدقةِ فجعَلْنَ يُلقينَ

كُنِسَ البَقيعُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ فِطْرٍ أو أضْحَى

خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فِطْرٍ فصلى ركعتينِ لم يُصَلِّ قبلَهما ولا بعدَهما ثم أتى النساءَ ومعه بلالٌ فأمرهن بالصدقةِ فجعلت المرأةُ تُلْقِي خُرْصَها وسِخَابَها

عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خَرَجَ يَومَ فِطرٍ فصَلَّى ثم خَطَبَ، ثم أتى النِّساءَ ومعه بِلالٌ -قال ابنُ كَثيرٍ: أكبَرُ عِلْمِ شُعبةَ- فأمَرَهُنَّ بالصَّدَقةِ، فجَعَلنَ يُلقينَ

دخلت علينا جاريةٌ لحسَّانَ بنِ ثابتٍ يومَ فطرٍ ناشرةً شعرَها معها دفٌّ تغنِّي فزجرتْها أمُّ سلمةَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دعيها يا أمَّ سلمةَ فإنَّ لكلِّ قومٍ عيدًا وهذا عيدُنا

خرجَ يومَ فطرٍ أو أضحى فخطبَ قائمًا ثمَّ قعدَ قعدةً ثمَّ قامَ

خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ فطرٍ – أو أضحى - ، فخطبَ قائما ، ثم قعدَ قعدةً ، ثم قامَ

عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ قالَ: أتى علَيَّ أبو مَسْعودٍ البَدْريُّ وأنا أُصَلِّي في يَوْمِ عيدٍ، وأنا غُلَيِّمٌ لي ذُؤابةٌ قالَ، فذَكَرَ نَحْوَه: [يَوْمُ فِطْرٍ أو يَوْمُ نَحْرٍ أُصَلِّي قَبْلَ خُروجِ الإمامِ، قالَ: فجاءَ، فأخَذَ بذُؤابَتي، فأَجلَسَني، وقالَ: لا صَلاةَ قَبْلَ الإمامِ، فإذا صلَّى صَلِّ بَعْدَها رَكْعتَينِ بسورتَينِ فيهما طولٌ]