إعراب الآية 58 من سورة البقرة، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 58 من سورة البقرة.

إعراب القرآن إعراب سورة البقرة

إعراب وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب

{ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( البقرة: 58 ) }
﴿وَإِذْ﴾: الواو حرف استئناف.
"إذ": ظرف مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول و به لفعل محذوف تقديره: اذكروا، وهو مضاف.
﴿قُلْنَا﴾: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و "نا" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "قلنا" في محلّ جرّ مضاف إليه.
﴿ادْخُلُوا﴾: فعل أمر مبنيّ على حذف النون؛ لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
والألف: فارقة.
﴿هَذِهِ﴾: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ نصب مفعول به.
﴿الْقَرْيَةَ﴾: بدل من "هذه" منصوب مثله بالفتحة.
وجملة "ادخلوا" في محلّ نصب "مقول القول".
﴿فَكُلُوا﴾: معطوفة بالفاء علي "ادخلوا" وتعرب إعرابها.
﴿مِنْهَا﴾: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"كلوا".
﴿حَيْثُ﴾: اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب على الظرفية المكانية متعلق بـ" كلوا".
﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
والتاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
و "الميم": علامة جمع الذكور وجملة "شئتم" في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿رَغَدًا﴾: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿وَادْخُلُوا﴾: جملة معطوفة على جملة "كلوا"، وتعرب إعرابها.
﴿الْبَابَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿سُجَّدًا﴾: حال منصوب بالفتحة.
﴿وَقُولُوا﴾: الواو: حرف عطف.
قولوا: معطوفة على "ادخلوا" وتعرب إعرابها.
﴿حِطَّةٌ﴾: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: أمرك حطة: والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محلّ نصب مفعول به "مقول القول".
﴿نَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم لأنَّه جواب الطلب للفعل "قولوا"، وعلامة جزمه السكون.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
﴿لَكُمْ﴾: جارّ ومجرور متعلقّ بـ"نغفر".
و "الميم": علامة جمع الذكور.
﴿خَطَايَاكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
و "الكاف" ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة.
و "الميم": علامة جمع الذكور.
وجملة "نغفر" لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب الطلب.
﴿وَسَنَزِيدُ﴾: الواو حرف استئناف.
والسين: حرف استقبال.
نزيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء لأنَّه جمع مذكر سالم.
وجملة "سنزيد" استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

إعراب سورة البقرة كاملة
الآية 58 من سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل
﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
[البقرة: 58]

إعراب مركز تفسير: وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب

﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذْ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ".
﴿قُلْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿ادْخُلُوا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿هَذِهِ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿الْقَرْيَةَ﴾: بَدَلٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَكُلُوا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كُلُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مِنْهَا﴾: ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿حَيْثُ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿شِئْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿رَغَدًا﴾: نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَادْخُلُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ادْخُلُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الْبَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سُجَّدًا﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَقُولُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قُولُوا ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿حِطَّةٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ "سُؤَالُنَا".
﴿نَغْفِرْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الطَّلَبِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿لَكُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿خَطَايَاكُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَسَنَزِيدُ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"السِّينُ" حَرْفُ اسْتِقْبَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( نَزِيدُ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.


( وَإِذْ ) تكرر إعرابها.

( قُلْنَا ) فعل ماض وفاعل.

( ادْخُلُوا ) فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول. وجملة:
( قلنا ) مضاف إليه.

( هذِهِ ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به على السعة. وقيل منصوب على الظرفية المكانية.

( الْقَرْيَةَ ) بدل منصوب.

( فَكُلُوا ) الجملة معطوفة على ادخلوا.

( مِنْها ) الجار والمجرور تعلقان بكلوا.

( حَيْثُ ) مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم متعلق بالفعل وقيل بمحذوف حال متنقلين حيث شئتم.

( شِئْتُمْ ) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.

( رَغَدًا ) حال منصوبة.

( وَادْخُلُوا ) معطوفة على كلوا.

( الْبابَ ) مفعول به على السعة.

( سُجَّدًا ) حال منصوبة.

( وَقُولُوا ) معطوفة على ادخلوا.

( حِطَّةٌ ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره شأننا حطة. والجملة مقول القول.

( نَغْفِرْ ) فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، والفاعل نحن.

( لَكُمْ ) متعلقان بنغفر.

( خَطاياكُمْ ) مفعول به.

( وَسَنَزِيدُ ) الواو استئنافية، والسين للاستقبال نزيد فعل مضارع، والفاعل نحن.

( الْمُحْسِنِينَ ) مفعول به منصوب بالياء. والجملة مستأنفة.

إعراب الصفحة 9 كاملة

تفسير الآية 58 - سورة البقرة

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 58 - سورة البقرة

وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنـزيد المحسنين

سورة: البقرة - آية: ( 58 )  - جزء: ( 1 )  -  صفحة: ( 9 )

أوجه البلاغة » وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب :

تحميل سورة البقرة mp3 :

سورة البقرة mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة البقرة
البقرة بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
البقرة بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
البقرة بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
البقرة بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
البقرة بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
البقرة بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
البقرة بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
البقرة بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
البقرة بصوت فارس عباد
فارس عباد
البقرة بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, August 27, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب