إعراب أفلا تتقون

وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 65 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الأعراف: 65]

اعراب الآية مختصر: (وَإِلى عادٍ) : متعلقان بفعل محذوف تقديره وأرسلنا والجملة المقدرة معطوفة (أَخاهُمْ) : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة، (هُوداً) : بدل منصوب. (قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) : تقدم إعرابها في الآية 59 جملة قال مستأنفة لا محل لها (أَفَلا) : الهمزة للإ ستفهام. والفاء عاطفة، ولا نافية لا عمل لها وجملة (تَتَّقُونَ) : معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 31 من سورة يونس كاملة

﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [يونس: 31]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ والجملة مقول القول (يَرْزُقُكُمْ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر (مِنَ السَّماءِ) : متعلقان بيرزقكم (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السماء (أم) : عاطفة (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ والجملة معطوفة (يَمْلِكُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر (السَّمْعَ) : مفعول به (وَالْأَبْصارَ) : معطوف على السمع (وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ) : معطوف على ما قبله (مِنَ الْمَيِّتِ) : متعلقان بيخرج (وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) : معطوف على ما قبله وإعرابه مثله (وَمَنْ) : اسم استفهام مبتدأ (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر وجملة من.. 0 معطوفة (فَسَيَقُولُونَ) : الفاء استئنافية والسين للاستقبال ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو اللّه والجملة مقول القول (فَقُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ولا نافية (تَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 23 من سورة المؤمنون كاملة

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [المؤمنون: 23]

اعراب الآية مختصر: (وَلَقَدْ) : الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم مقدر وقد حرف تحقيق (أَرْسَلْنا نُوحاً) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة (إِلى قَوْمِهِ) : متعلقان بأرسلنا والهاء في محل جر بالإضافة. (فَقالَ) : الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر (يا قَوْمِ) : يا أداة نداء قوم منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم (اعْبُدُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول (ما لَكُمْ) : ما نافية ولكم متعلقان بالخبر المقدم (مِنْ إِلهٍ) : من حرف جر زائد إله مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا (غَيْرُهُ) : صفة لإله (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام ولا نافية (تَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 32 من سورة المؤمنون كاملة

﴿فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [المؤمنون: 32]

اعراب الآية مختصر: (فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ) : الفاء عاطفة وماض وفاعله (فِيهِمْ) : متعلقان بأرسلنا (رَسُولًا) : مفعول به (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف صفة لرسولا والجملة معطوفة (أَنِ) : مفسرة (اعْبُدُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مفسرة (ما) : نافية (لَكُمْ) : متعلقان بالخبر المحذوف (مِنْ) : حرف جر زائد (إِلهٍ) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة مستأنفة (غَيْرُهُ) : صفة لإله (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام ولا نافية (تَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

سيقولون لله قل أفلا تتقون

﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 87 من سورة المؤمنون كاملة

﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [المؤمنون: 87]

اعراب الآية مختصر: لا يوجد لها أعراب

إعراب كلمات الآية بالتفصيل