وإلى عاد أخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله | الآية 65 من سورة الأعراف

تلك هي قصة هود- عليه السلام- مع قومه كما حكتها سورة الأعراف.
وقد وردت- أيضا- في سورة أخرى، منها: سورة هود، والشعراء، والأحقاف ...
إلخ.
وينتهى نسب هود إلى نوح- عليهما السلام- كما قال بعض المؤرخين.
فهو هود بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح .
وقومه هم قبيلة عاد- نسبة إلى أبيهم الذي كان يسمى بهذا الاسم- وكانت مساكنهم بالأحقاف باليمن- والأحقاف جمع حقف وهو الرمل الكثير المائل.
وكانوا يعبدون الأصنام من دون الله، فأرسل الله إليهم هودا لهدايتهم، ويقال بأن هودا- عليه السلام- قد أرسله الله إلى عاد الأولى، أما عاد الثانية فهم قوم صالح، وبينهما مائة سنة.
وقوله: وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إلخ معطوف على قوله-تبارك وتعالى-: لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ والمعنى:وأرسلنا إلى قبيلة عاد أخاهم هودا فقال لهم ما قاله كل نبي لقومه: يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره.
ووصفه بأنه أخاهم لأنه من قبيلتهم نسبا، أو لأنه أخوهم في الإنسانية.
ثم حكى القرآن أن هودا أنكر على قومه عبادتهم لغير الله، وحضهم على إفراده بالعبادة فقال: أَفَلا تَتَّقُونَ أى:أفلا تخافون عذاب الله فتبتعدوا عن طريق الشرك والضلال لتنجوا من عقابه.
قال أبو حيان: وفي قوله: أَفَلا تَتَّقُونَ استعطاف وتحضيض على تحصيل التقوى.
ولما كان ما حل بقوم نوح من أمر الطوفان واقعة لم يظهر في العالم مثلها قال لهم: إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ وواقعة هود كانت مسبوقة بواقعة نوح وعهد الناس قريب بها فاكتفى هود بقوله لهم: أَفَلا تَتَّقُونَ.
والمعنى تعرفون أن قوم نوح لما لم يتقوا الله وعبدوا غيره حل بهم ذلك العذاب الذي اشتهر خبره في الدنيا، فقوله: أَفَلا تَتَّقُونَ إشارة إلى التخويف بتلك الواقعة المشهورة » .

قوله تعالى وإلى عاد أخاهم هودا أي وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودا .
قال ابن عباس أي ابن أبيهم .
وقيل : أخاهم في القبيلة .
وقيل : أي بشرا من بني أبيهم آدم .
وفي مصنف أبي داود أن أخاهم هودا أي صاحبهم .
وعاد من ولد سام بن نوح .
قال ابن إسحاق : وعاد هو ابن عوص بن إرم بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام .
وهود هو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح .
بعثه الله إلى عاد نبيا .
وكان من أوسطهم نسبا وأفضلهم حسبا .
و عاد من لم يصرفه جعله اسما للقبيلة ، ومن صرفه جعله اسما للحي .
قال أبو حاتم : وفي حرف أبي وابن مسعود ( عاد الأولى ) بغير ألف .
و " هود " أعجمي ، وانصرف لخفته ; لأنه على ثلاثة أحرف .
وقد يجوز أن يكون عربيا مشتقا من هاد يهود .
والنصب على البدل .
وكان بين هود ونوح فيما ذكر المفسرون سبعة آباء .
وكانت عاد فيما روي ثلاث عشرة قبيلة ، ينزلون الرمال ، رمل عالج .
وكانوا أهل بساتين وزروع وعمارة ، وكانت بلادهم أخصب البلاد ، فسخط الله عليهم فجعلها مفاوز .
وكانت فيما روي بنواحي حضرموت إلى اليمن ، وكانوا يعبدون الأصنام .
ولحق هود حين أهلك قومه بمن آمن معه بمكة ، فلم يزالوا بها حتى ماتوا .