إعراب الحمد لله

الحمد لله رب العالمين

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 2 من سورة الفاتحة كاملة

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2]

اعراب الآية مختصر: (الْحَمْدُ) : الثناء على الجميل بالقول. (الرب) : المالك والسيد وقد يراد به المصلح والمربي. (الْعالَمِينَ) : جمع عالم بفتح اللام ويراد به جميع الكائنات. (الْحَمْدُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب. (رَبِّ) : صفة للّه، أو بدل منه. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 1 من سورة الأنعام كاملة

﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: 1]

اعراب الآية مختصر: (الْحَمْدُ لِلَّهِ) : الحمد مبتدأ للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبره، والجملة الاسمية مستأنفة (الَّذِي) : اسم موصول في محل جر صفة اللّه وجملة (خَلَقَ السَّماواتِ) : الجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ) : معطوفة عليها (ثُمَّ الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره جملة (يَعْدِلُونَ) : (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : جملة كفروا صلة الموصول لا محل لها. (بِرَبِّهِمْ) : متعلقان بكفروا أو بيعدلون أي يعدلون بربهم غيره، وجملة (الَّذِينَ) :.. معطوفة على جملة الحمد للّه..

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين

﴿وَالْحَمْدُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْحَمْدُ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 45 من سورة الأنعام كاملة

﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: 45]

اعراب الآية مختصر: (فَقُطِعَ دابِرُ) : الفاء عاطفة، قطع فعل ماض مبني للمجهول، (دابِرُ) : نائب فاعل (الْقَوْمِ) : مضاف إليه (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر صفة وجملة (ظَلَمُوا) : صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة، (وَالْحَمْدُ لِلَّهِ) : الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره (رَبِّ) : بدل من اللّه مجرور مثله بالكسرة (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة (الْحَمْدُ لِلَّهِ) : مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ.

إعراب الآية رقم 43 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: 43]

اعراب الآية مختصر: (وَنَزَعْنا) : فعل ماض وفاعله. (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به (فِي صُدُورِهِمْ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول. (مِنْ غِلٍّ) : متعلقان بمحذوف حال. والجملة معطوفة. (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل نصب حال. (وَقالُوا) : الجملة معطوفة (الْحَمْدُ) : مبتدأ. (لِلَّهِ) : متعلقان بمحذوف خبره والجملة مقول القول. (الَّذِي) : اسم موصول في محل جر صفة. (هَدانا) : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وفاعله هو ونا مفعوله (لِهذا) : متعلقان بهدانا. (وَما) : ما نافية والواو استئنافية. (كُنَّا) : كان ونا اسمها. (لِنَهْتَدِيَ) : اللام لام الجحود، نهتدي منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وما كنا ميسرين للاهتداء والجملة مستأنفة. (لَوْ لا) : حرف شرط غير جازم. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (هَدانَا اللَّهُ) : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف بعد لولا لولا هداية اللّه موجودة... (لَقَدْ) : اللام واقعة في جواب القسم. قد حرف تحقيق (جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا) : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر. (وَنُودُوا) : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل (أَنْ) : مفسرة أو مخففة من أن. (تِلْكُمُ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب والميم للجمع. (الْجَنَّةُ) : بدل أو خبر وجملة (أُورِثْتُمُوها) : في محل نصب حال فإن أعربت الجنة بدلا فجملة أورثتموها خبر المبتدأ (أُورِثْتُمُوها) : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء نائب فاعل، والميم علامة جمع الذكور، والواو لإشباع الضمة، وها مفعول به. (بِما) : ما موصولة ومتعلقان بالفعل (كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) : كان والتاء اسمها والجملة خبرها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

﴿الْحَمْدُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿آخِرُ﴾ :.

إعراب الآية رقم 10 من سورة يونس كاملة

﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [يونس: 10]

اعراب الآية مختصر: (دَعْواهُمْ) : مبتدأ والهاء مضاف إليه (فِيها) : متعلقان بدعواهم والجملة مستأنفة (سُبْحانَكَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف والكاف مضاف إليه والجملة خبر (اللَّهُمَّ) : منادى بأداة نداء محذوفة وحلت الميم محلها وهو مبني على الضم لأنه مفرد علم في محل نصب (وَتَحِيَّتُهُمْ) : الواو عاطفة ومبتدأ والهاء مضاف إليه (فِيها) : متعلقان بتحية (سَلامٌ) : خبر والجملة معطوفة (وَآخِرُ) : الواو عاطفة وآخر مبتدأ والجملة معطوفة (دَعْواهُمْ) : مضاف إليه والهاء مضاف إليه (أَنِ) : مخففة من أن وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين واسمها ضمير الشأن والجملة خبر آخر (الْحَمْدُ) : مبتدأ (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف والجملة خبر أن (رَبِّ) : مضاف إليه (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء

إعراب كلمات الآية بالتفصيل