إعراب فكيف كان عقاب

ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب

﴿فَكَيْفَ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَيْفَ﴾ : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ مُقَدَّمٌ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿عِقَابِ﴾: اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 32 من سورة الرعد كاملة

﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ [الرعد: 32]

اعراب الآية مختصر: (وَ لَقَدِ) : الواو حرف قسم واللام واقعة في جواب قسم وقد حرف تحقيق وجملة القسم مستأنفة (اسْتُهْزِئَ) : ماض مبني للمجهول (بِرُسُلٍ) : سد مسد نائب الفاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم (مِنْ قَبْلِكَ) : متعلقان بصفة لرسل (فَأَمْلَيْتُ) : الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة (لِلَّذِينَ) : موصولة متعلقان بأمليت (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة بثم (فَكَيْفَ) : الفاء حرف عطف وكيف خبر مقدم لكان (كانَ عِقابِ) : كان واسمها والجملة معطوفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب

﴿فَكَيْفَ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَيْفَ﴾ : اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿عِقَابِ﴾: اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة غافر كاملة

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ﴾ [غافر: 5]

اعراب الآية مختصر: (كَذَّبَتْ) : ماض (قَبْلَهُمْ) : ظرف زمان (قَوْمُ) : فاعل مؤخر (نُوحٍ) : مضاف إليه (وَالْأَحْزابُ) : معطوف على قوم (مِنْ بَعْدِهِمْ) : متعلقان بحال محذوفة والجملة مستأنفة (وَهَمَّتْ) : الواو حرف عطف وماض معطوف على كذبت (كُلُّ) : فاعل (أُمَّةٍ) : مضاف إليه (بِرَسُولِهِمْ) : متعلقان بهمت (لِيَأْخُذُوهُ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بهمت (وَجادَلُوا) : ماض وفاعله والجملة معطوفة (بِالْباطِلِ) : متعلقان بجادلوا (لِيُدْحِضُوا) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل (بِهِ) : متعلقان بالفعل (الْحَقَّ) : مفعول به (فَأَخَذْتُهُمْ) : حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله (فَكَيْفَ) : حرف استئناف. وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم (كانَ) : ماض ناقص (عِقابِ) : اسم كان المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل