إعراب متاع الحياة الدنيا

زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب

﴿مَتَاعُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 14 من سورة آل عمران كاملة

﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾ [آل عمران: 14]

اعراب الآية مختصر: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ) : زين فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور متعلقان بزين حب نائب فاعل الشهوات مضاف إليه (مِنَ النِّساءِ) : متعلقان بمحذوف حال من الشهوات (وَالْبَنِينَ) : معطوف على النساء مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم (وَالْقَناطِيرِ) : عطف على البنين (الْمُقَنْطَرَةِ) : صفة (مِنَ الذَّهَبِ) : متعلقان بالمقنطرة (وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ) : عطف على ما قبلها. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ (مَتاعُ) : خبر (الْحَياةِ) : مضاف إليه (الدُّنْيا) : صفة الحياة مجرورة والجملة مستأنفة (وَالله) : الله لفظ الجلالة مبتدأ (عِنْدَهُ) : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر (حُسْنُ) : (الْمَآبِ) : مضاف إليه والجملة الاسمية (عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) : في محل رفع خبر المبتدأ الله، وجملة (وَالله عِنْدَهُ) : استئنافية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل

﴿مَتَاعُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 38 من سورة التوبة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ [التوبة: 38]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق اعرابها (ما لَكُمْ) : ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (لَكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية ابتدائية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر أي القول (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل، والجملة في محل جر بالإضافة. (انْفِرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. (فِي سَبِيلِ) : متعلقان بالفعل. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب مفعول به وأجاز بعضهم إعرابها نائب فاعل. (اثَّاقَلْتُمْ) : أصلها تثاقلتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط وقيل حالية أي عذركم حالة كونكم متثاقلين. (إِلَى الْأَرْضِ) : متعلقان بالفعل اثاقلتم. (أَرَضِيتُمْ) : فعل ماض والتاء فاعله، والهمزة للاستفهام، (بِالْحَياةِ) : متعلقان بالفعل. (الدُّنْيا) : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. (مِنَ الْآخِرَةِ) : متعلقان بمحذوف حال أي بديلا من الآخرة، والجملة مستأنفة. (فَما) : الفاء استئنافية. ما نافية. (مَتاعُ) : مبتدأ. (الْحَياةِ) : مضاف إليه. (الدُّنْيا) : صفة. (فِي الْآخِرَةِ) : متعلقان بمحذوف حال من متاع أي محسوبا في الآخرة. (إِلَّا) : أداة حصر. (قَلِيلٌ) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون

﴿مَتَاعَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (تَتَمَتَّعُونَ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 23 من سورة يونس كاملة

﴿فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [يونس: 23]

اعراب الآية مختصر: (فَلَمَّا) : الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان (أَنْجاهُمْ) : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء مفعوله والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه (إِذا) : الفجائية (هُمْ) : مبتدأ والجملة جواب لما لا محل لها من الإعراب (يَبْغُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر: هم (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بيبغون (بِغَيْرِ الْحَقِّ) : متعلقان بيبغون والحق مضاف إليه (يا) : أداة نداء (أَيُّهَا) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء والها للتنبيه (النَّاسُ) : بدل من أي أو عطف بيان وجملة النداء لا محل لها (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (بَغْيُكُمْ) : مبتدأ والكاف مضاف إليه (عَلى أَنْفُسِكُمْ) : متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة (مَتاعَ) : مفعول لأجله (الْحَياةِ) : مضاف إليه (الدُّنْيا) : صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر (ثُمَّ) : عاطفة (إِلَيْنا) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (مَرْجِعُكُمْ) : مبتدأ مؤخر والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة (فَنُنَبِّئُكُمْ) : الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة. (بِما) : ما موصولية ومتعلقان بننبئكم (كُنْتُمْ) : كان واسمها والجملة صلة (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كنتم

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون

﴿فَمَتَاعُ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَتَاعُ﴾ : خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة القصص كاملة

﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [القصص: 60]

اعراب الآية مختصر: (وَما) : ما اسم شرط جازم مبتدأ (أُوتِيتُمْ) : ماض مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط والتاء نائب فاعل (مِنْ شَيْءٍ) : متعلقان بمحذوف حال (فَمَتاعُ) : الفاء رابطة وخبر لمبتدأ محذوف (الْحَياةِ) : مضاف إليه (الدُّنْيا) : صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ ما (وَزِينَتُها) : معطوفة على متاع. (وَما) : الواو حرف عطف وما اسم موصول مبتدأ (عِنْدَ) : ظرف مكان (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (خَيْرٌ) : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (وَأَبْقى) : معطوف على خير (أَفَلا) : الهمزة حرف استفهام إنكاري، والفاء حرف استئناف (لا) : نافية (تَعْقِلُونَ) : مضارع وفاعله. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين

﴿مَتَاعَ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحَيَاةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّنْيَا﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 61 من سورة القصص كاملة

﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾ [القصص: 61]

اعراب الآية مختصر: (أَفَمَنْ) : الهمزة حرف استفهام إنكاري، والفاء حرف عطف (مِنَ) : اسم موصول مبتدأ (وَعَدْناهُ) : ماض وفاعله ومفعوله، والجملة صلة من. (وَعْداً) : مفعول مطلق (حَسَناً) : صفة وعدا (فَهُوَ لاقِيهِ) : الفاء حرف عطف ومبتدأ وخبره والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. (كَمَنْ) : من موصولية ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ من. (مَتَّعْناهُ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة من (مَتاعَ) : مفعول مطلق (الْحَياةِ) : مضاف إليه (الدُّنْيا) : صفة. (ثُمَّ) : حرف عطف (هُوَ) : مبتدأ (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (مِنَ الْمُحْضَرِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل