إعراب نفسه

ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 19 من سورة الحشر كاملة

﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [الحشر: 19]

اعراب الآية مختصر: (وَلا تَكُونُوا) : الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلا الناهية والواو اسمه (كَالَّذِينَ) : خبره (نَسُوا اللَّهَ) : ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة صلة (فَأَنْساهُمْ) : ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها، (أُولئِكَ) : مبتدأ (هُمُ) : ضمير فصل (الْفاسِقُونَ) : خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون

﴿نَفْسِهِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 16 من سورة التغابن كاملة

﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [التغابن: 16]

اعراب الآية مختصر: (فَاتَّقُوا اللَّهَ) : الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب الشرط المقدر لا محل لها (مَا) : مصدرية (اسْتَطَعْتُمْ) : ماض وفاعله والمصدر المؤول من ما والفعل منصوب بفعل محذوف أي استطاعتكم وجهدكم (وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا) : معطوف على ما قبله (خَيْراً) : مفعول بفعل مقدر أي وائتوا خيرا (لِأَنْفُسِكُمْ) : متعلقان بخيرا (وَ) : الواو حرف استئناف (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ (يُوقَ) : مضارع مجزوم بفعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة ونائب الفاعل مستتر (شُحَّ) : مفعول به ثان (نَفْسِهِ) : مضاف إليه (فَأُولئِكَ) : الفاء واقعة في جواب الشرط واسم الإشارة مبتدأ (هُمُ) : ضمير فصل (الْمُفْلِحُونَ) : خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

﴿نَفْسَهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 1 من سورة الطلاق كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: 1]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : يا حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة وها للتنبيه (النَّبِيُّ) : بدل (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (فَطَلِّقُوهُنَّ) : الفاء رابطة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها (لِعِدَّتِهِنَّ) : متعلقان بمحذوف حال (وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (رَبَّكُمْ) : بدل (لا تُخْرِجُوهُنَّ) : مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والهاء مفعول به (مِنْ بُيُوتِهِنَّ) : متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها (وَلا يَخْرُجْنَ) : مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة وهو في محل جزم بلا الناهية والنون فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (إِلَّا) : حرف حصر (أَنْ يَأْتِينَ) : مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب حال (بِفاحِشَةٍ) : متعلقان بالفعل (مُبَيِّنَةٍ) : صفة (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ) : مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها (وَ) : الواو حرف استئناف (مِنْ) : اسم شرط مبتدأ (يَتَعَدَّ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر (حُدُودُ اللَّهِ) : مفعول به مضاف إلى لفظ الجلالة (فَقَدْ) : الفاء رابطة (قد ظَلَمَ) : حرف تحقيق وماض فاعله مستتر (نَفْسَهُ) : مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من.. استئنافية لا محل لها (لا) : نافية (تَدْرِي) : مضارع فاعله مستتر (لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ) : لعل واسمها لفظ الجلالة ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر لعل (بَعْدَ ذلِكَ) : ظرف زمان واسم إشارة في محل جر بالإضافة (أَمْراً) : مفعول به والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تدري وجملة تدري استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

بل الإنسان على نفسه بصيرة

﴿نَفْسِهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿بَصِيرَةٌ﴾ :، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 14 من سورة القيامة كاملة

﴿بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾ [القيامة: 14]

اعراب الآية مختصر: (بَلِ) : حرف إضراب وانتقال و(الْإِنْسانُ) : مبتدأ و(عَلى نَفْسِهِ) : متعلقان بالخبر (بَصِيرَةٌ) : خبر والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل