إعراب هو أعلم بما تفيضون فيه

أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما تفيضون فيه كفى به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم

﴿هُوَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿أَعْلَمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِمَا﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿تُفِيضُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فِيهِ﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 8 من سورة الأحقاف كاملة

﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الأحقاف: 8]

اعراب الآية مختصر: (أَمْ) : حرف عطف بمعنى بل (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (افْتَراهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول وجملة يقولون مستأنفة (قُلْ) : أمر فاعله مستتر (إِنِ) : شرطية (افْتَرَيْتُهُ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها (فَلا) : الفاء واقعة في جواب الشرط ولا نافية (تَمْلِكُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة قل مستأنفة (لِي) : متعلقان بالفعل (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بالفعل أيضا (شَيْئاً) : مفعول به (هُوَ أَعْلَمُ) : مبتدأ وخبره والجملة حال (بِما) : متعلقان بأعلم (تُفِيضُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (فِيهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صلة ما (كَفى) : ماض (بِهِ) : الباء حرف جر زائد والهاء ضمير في محل رفع فاعل كفى (شَهِيداً) : تمييز (بَيْنِي) : ظرف مكان (وَبَيْنَكُمْ) : معطوف على بيني (وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) : الواو حالية ومبتدأ وخبران والجملة حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل