إعراب وبشر المؤمنين

نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين

﴿وَبَشِّرِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بَشِّرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 223 من سورة البقرة كاملة

﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 223]

اعراب الآية مختصر: (نِساؤُكُمْ) : مبتدأ (حَرْثٌ) : خبر (لَكُمْ) : متعلقان بصفة لحرث والجملة استئنافية (فَأْتُوا) : الفاء استئنافية، أتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (حَرْثَكُمْ) : مفعول به (أَنَّى) : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية وقيل على المكانية متعلق بأتوا (شِئْتُمْ) : فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة (وَقَدِّمُوا) : الواو عاطفة قدموا فعل أمر وفاعل (لِأَنْفُسِكُمْ) : متعلقان بقدموا (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : فعل أمر والواو فاعل ولفظ الجلالة مفعول به (وَاعْلَمُوا) : فعل أمر وفاعل وهذه الجمل كلها معطوفة (وَبَشِّرِ) : فعل أمر (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به والفاعل أنت والجملة معطوفة وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين

﴿وَبَشِّرِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بَشِّرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 112 من سورة التوبة كاملة

﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [التوبة: 112]

اعراب الآية مختصر: (التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ) : هذه أخبار متعددة لمبتدأ متقدم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم. (بِالْمَعْرُوفِ) : متعلقان بالآمرون (وَالنَّاهُونَ) : معطوف على ما قبله (عَنِ الْمُنْكَرِ) : متعلقان بالناهون (وَالْحافِظُونَ) : معطوف على ما قبله (لِحُدُودِ) : متعلقان بالحافظون (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَبَشِّرِ) : الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين

﴿وَبَشِّرِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بَشِّرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 87 من سورة يونس كاملة

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: 87]

اعراب الآية مختصر: (وَأَوْحَيْنا) : الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة (إِلى مُوسى) : متعلقان بأوحينا (وَأَخِيهِ) : معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة (أَنْ) : مصدرية (تَبَوَّءا) : أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا (لِقَوْمِكُما) : متعلقان بتبوءا (بِمِصْرَ) : الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا (بُيُوتاً) : مفعول به (وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً) : أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) : أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا

﴿وَبَشِّرِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بَشِّرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 47 من سورة الأحزاب كاملة

﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا﴾ [الأحزاب: 47]

اعراب الآية مختصر: (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) : أمر ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (بِأَنَّ) : الباء جارة وأن حرف مشبه بالفعل وأن وما بعدها في محل جر بالباء ومتعلقان ببشر (لَهُمْ) : متعلقان بخبر أن المحذوف (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بمحذوف حال (فَضْلًا) : اسم أن المؤخر (كَبِيراً) : صفة لفضلا

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين

﴿وَبَشِّرِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بَشِّرْ﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 13 من سورة الصف كاملة

﴿وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الصف: 13]

اعراب الآية مختصر: (وَأُخْرى) : مبتدأ مؤخر والخبر مقدم محذوف (تُحِبُّونَها) : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صفة أخرى (نَصْرٌ) : خبر لمبتدأ محذوف والجملة مفسرة لا محل لها (مِنَ اللَّهِ) : متعلقان بنصر (وَفَتْحٌ) : معطوف على نصر (قَرِيبٌ) : صفة فتح (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) : الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل