إعراب ومأواهم جهنم

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير

﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَأْوَى﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 73 من سورة التوبة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [التوبة: 73]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : يا أداة نداء أي نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب على النداء. (النَّبِيُّ) : بدل. (جاهِدِ الْكُفَّارَ) : فعل أمر ومفعول به والجملة ابتدائية. (وَالْمُنافِقِينَ) : عطف على الكفار. وجملة (اغْلُظْ عَلَيْهِمْ) : معطوفة على جملة جاهد الكفار. (وَمَأْواهُمْ) : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والواو حالية. (جَهَنَّمُ) : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال. (وَبِئْسَ) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. (الْمَصِيرُ) : فاعل والمخصوص بالذم محذوف تقديره بئس المصير مصيرهم، والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون

﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَأْوَى﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 95 من سورة التوبة كاملة

﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [التوبة: 95]

اعراب الآية مختصر: (سَيَحْلِفُونَ) : السين للاستقبال ومضارع وفاعله (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (لَكُمْ) : متعلقان بحال محذوفة (إِذَا) : ظرفية شرطية غير جازمة (انْقَلَبْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (إِلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (لِتُعْرِضُوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل منصوب بحذف النون والواو فاعله (عَنْهُمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (فَأَعْرِضُوا) : الفاء الفصيحة وأمر وفاعله (عَنْهُمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (إِنَّهُمْ) : إن واسمها (رِجْسٌ) : خبرها والجملة تعليلية (وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) : الواو استئنافية ومبتدأ وخبره والجملة مستأنفة (جَزاءً) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يجزون (بِما) : متعلقان بجزاء (كانُوا) : كان واسمها والجملة صلة (يَكْسِبُونَ) : مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد

﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَأْوَى﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 18 من سورة الرعد كاملة

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ [الرعد: 18]

اعراب الآية مختصر: (لِلَّذِينَ) : اسم موصول متعلقان بخبر مقدم والجملة مستأنفة (اسْتَجابُوا) : ماض وفاعله (لِرَبِّهِمُ) : متعلقان باستجابوا والهاء مضاف إليه (الْحُسْنى) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة صلة الموصول (وَالَّذِينَ) : اسم موصول معطوف على الذين قبلها (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب (يَسْتَجِيبُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة صلة (لَهُ) : متعلقان بيستجيبوا (لَوْ) : حرف شرط غير جازم (أَنَّ) : حرف مشبه بالفعل (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم (ما) : موصولية اسم أن وأن وما بعدها جملة ابتدائية لا محل لها (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بصلة ما (وَمِثْلَهُ) : عطف على ما والهاء مضاف إليه (مَعَهُ) : ظرف مكان والهاء مضاف إليه (لَافْتَدَوْا) : اللام واقعة في جواب الشرط (افتدوا) : ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (بِهِ) : متعلقان بافتدوا (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (لَهُمْ سُوءُ) : لهم متعلقان بخبر مقدم وسوء مبتدأ مؤخر والجملة خبر أولئك (الْحِسابِ) : مضاف إليه (وَمَأْواهُمْ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة (جَهَنَّمُ) : خبر والجملة معطوفة على ما سبق (وَبِئْسَ) : الواو استئنافية وبئس فعل ماض لإنشاء الذم (الْمِهادُ) : فاعل مرفوع والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير

﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَأْوَى﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة التحريم كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [التحريم: 9]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ) : سبق إعرابها. (جاهِدِ الْكُفَّارَ) : فعل أمر والكفار مفعوله (وَالْمُنافِقِينَ) : معطوف على الكفار (وَاغْلُظْ) : أمر فاعله مستتر (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) : مبتدأ وخبره والجملة حالية (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل