إعراب أفلا تتقون في القرآن الكريم
وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 65 من سورة الأعراف كاملة
(وَإِلى عادٍ) : متعلقان بفعل محذوف تقديره وأرسلنا والجملة المقدرة معطوفة (أَخاهُمْ) : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة، (هُوداً) : بدل منصوب. (قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) : تقدم إعرابها في الآية 59 جملة قال مستأنفة لا محل لها (أَفَلا) : الهمزة للإ ستفهام. والفاء عاطفة، ولا نافية لا عمل لها وجملة (تَتَّقُونَ) : معطوفة.
قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون
﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 31 من سورة يونس كاملة
(قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ والجملة مقول القول (يَرْزُقُكُمْ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر (مِنَ السَّماءِ) : متعلقان بيرزقكم (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السماء (أم) : عاطفة (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ والجملة معطوفة (يَمْلِكُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر (السَّمْعَ) : مفعول به (وَالْأَبْصارَ) : معطوف على السمع (وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ) : معطوف على ما قبله (مِنَ الْمَيِّتِ) : متعلقان بيخرج (وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) : معطوف على ما قبله وإعرابه مثله (وَمَنْ) : اسم استفهام مبتدأ (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر وجملة من.. 0 معطوفة (فَسَيَقُولُونَ) : الفاء استئنافية والسين للاستقبال ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو اللّه والجملة مقول القول (فَقُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ولا نافية (تَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 23 من سورة المؤمنون كاملة
(وَلَقَدْ) : الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم مقدر وقد حرف تحقيق (أَرْسَلْنا نُوحاً) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة (إِلى قَوْمِهِ) : متعلقان بأرسلنا والهاء في محل جر بالإضافة. (فَقالَ) : الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر (يا قَوْمِ) : يا أداة نداء قوم منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم (اعْبُدُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مقول القول (ما لَكُمْ) : ما نافية ولكم متعلقان بالخبر المقدم (مِنْ إِلهٍ) : من حرف جر زائد إله مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا (غَيْرُهُ) : صفة لإله (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام ولا نافية (تَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول.
فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 32 من سورة المؤمنون كاملة
(فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ) : الفاء عاطفة وماض وفاعله (فِيهِمْ) : متعلقان بأرسلنا (رَسُولًا) : مفعول به (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف صفة لرسولا والجملة معطوفة (أَنِ) : مفسرة (اعْبُدُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة مفسرة (ما) : نافية (لَكُمْ) : متعلقان بالخبر المحذوف (مِنْ) : حرف جر زائد (إِلهٍ) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا والجملة مستأنفة (غَيْرُهُ) : صفة لإله (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام ولا نافية (تَتَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل
سيقولون لله قل أفلا تتقون
﴿أَفَلَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَتَّقُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.إعراب الآية رقم 87 من سورة المؤمنون كاملة
لا يوجد لها أعراب
From : 1 - to : 5 - totals : 5
الزمن المستغرق0.56 ثانية.