إعراب إن الله سريع الحساب

إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَرِيعُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحِسَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 19 من سورة آل عمران كاملة

﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: 19]

اعراب الآية مختصر: (إن الدين) : إن واسمها (عِنْدَ) : ظرف متعلق بمحذوف حال (الله) : لفظ الجلالة مضاف إليه (الإسلام) : خبرها (وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ) : الواو استئنافية وما نافية وفعل ماض وفاعل (أُوتُوا الْكِتابَ) : فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو المفعول الأول (الْكِتابَ) : مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول (إِلَّا) : أداة حصر (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان باختلف. (مَا) : مصدرية (جاءَهُمُ الْعِلْمُ) : فعل ماض ومفعول به وفاعل. وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة. (بَغْيًا) : مفعول لأجله (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان متعلق ببغيا. (وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ (يَكْفُرْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم (بِآياتِ) : متعلقان بيكفر (الله) : لفظ الجلالة مضاف إليه (فَإِنَّ الله) : الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها (سَرِيعُ) : خبرها (الْحِسابِ) : مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملة (وَمَنْ) : استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَرِيعُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحِسَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 199 من سورة آل عمران كاملة

﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [آل عمران: 199]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن (الْكِتابِ) : مضاف إليه (لَمَنْ) : اللام للابتداء أو المزحلقة من اسم موصول في محل نصب اسم إن وجملة (يُؤْمِنُ بِالله) : صلته (وَما) : الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على الله وجملة (أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ) : صلته (وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ) : عطف على ما قبله (خاشِعِينَ لِلَّهِ) : حال تعلق به الجار والمجرور بعده (لا) : نافية (يَشْتَرُونَ بِآياتِ الله ثَمَنًا قَلِيلًا) : فعل مضارع وفاعله وثمنا مفعول به وقليلا صفة والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل نصب حال (أُولئِكَ) : مبتدأ خبره جملة (لَهُمْ أَجْرُهُمْ) : (عِنْدَ رَبِّهِمْ) : ظرف متعلق بمحذوف حال أي: موجودا عند ربهم أو متعلق بأجرهم. (إِنَّ الله سَرِيعُ الْحِسابِ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَرِيعُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحِسَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة المائدة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [المائدة: 4]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة (ما ذا) : في إعرابها أوجه منها: ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجملة بعده صلة الموصول. أو ماذا اسم استفهام مبتدأ والجملة بعده خبره وجملة (ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ) : في محل نصب مفعول به ثان ليسألونك (قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ) : لكم متعلقان بأحل والطيبات نائب فاعله والجملة مقول القول (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ) : ما عطف على الطيبات وجملة علمتم صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف: وما علمتموه من الجوارح (مُكَلِّبِينَ) : حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم (تُعَلِّمُونَهُنَّ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال ثانية (مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ) : الجملة صلة الموصول ومما متعلقان بتعلمونهن. (فَكُلُوا) : فعل أمر وفاعله والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط مقدر غير جازم (مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ) : فعل ماض ونون النسوة فاعله عليكم متعلقان بأمسكن والجملة صلة الموصول مما متعلقان بكلوا. (وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ) : فعل أمر وفاعل ومفعول به واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (فَكُلُوا) :. (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : الجملة معطوفة (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) : الجملة تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَرِيعُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحِسَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 51 من سورة إبراهيم كاملة

﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [إبراهيم: 51]

اعراب الآية مختصر: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ) : اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والجار والمجرور المكون من لام التعليل وأن المضمرة وما بعدها في تأويل المصدر متعلقان ببرزوا ولفظ الجلالة فاعل (كُلَّ) : مفعول به أول (نَفْسٍ) : مضاف إليه (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به ثان (كَسَبَتْ) : ماض والتاء للتأنيث وفاعله مستتر والجملة صلة (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والحساب مضاف إليه والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿سَرِيعُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْحِسَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 17 من سورة غافر كاملة

﴿الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ [غافر: 17]

اعراب الآية مختصر: (الْيَوْمَ) : ظرف زمان (تُجْزى) : مضارع مبني للمجهول (كُلُّ) : نائب فاعل (نَفْسٍ) : مضاف إليه (بِما) : متعلقان بالفعل (كَسَبَتْ) : ماض فاعله مستتر والجملة صلة (لا ظُلْمَ) : لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف (الْيَوْمَ) : ظرف زمان والجملة تعليلية (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وسريع خبرها والجملة مستأنفة (الْحِسابِ) : مضاف إليه

إعراب كلمات الآية بالتفصيل