إعراب إن الله غفور رحيم

إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 173 من سورة البقرة كاملة

﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 173]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (حَرَّمَ) : فعل ماض والفاعل هو. (عَلَيْكُمُ) : متعلقان بحرم. (الْمَيْتَةَ) : مفعول به. (وَالدَّمَ وَلَحْمَ) : اسمان معطوفان. (الْخِنْزِيرِ) : مضاف إليه. (وَما) : الواو حرف عطف ما اسم موصول معطوف على الميتة. (أُهِلَّ) : فعل ماض مبني للمجهول. (بِهِ) : متعلقان بمحذوف نائب فاعل. (لِغَيْرِ) : متعلقان بأهل. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة: (أهل) : صلة الموصول لا محل لها. (فَمَنِ) : الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (اضْطُرَّ) : فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اضطر، وهو فعل الشرط. (غَيْرَ) : حال منصوبة بالفتحة. (باغٍ) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. (وَلا عادٍ) : الواو عاطفة لا زائدة عاد معطوف على باغ. (فَلا) : الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. (إِثْمَ) : اسمها مبني على الفتح. (عَلَيْهِ) : متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، وخبر المبتدأ فعل الشرط وجوابه على الأرجح (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (غَفُورٌ) : خبرها. (رَحِيمٌ) : خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 182 من سورة البقرة كاملة

﴿فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 182]

اعراب الآية مختصر: (فَمَنْ) : الفاء استئنافية، من اسم شرط مبتدأ (خافَ) : فعل ماض والفاعل هو يعود إلى من وهو فعل الشرط. (مِنْ مُوصٍ) : جار ومجرور متعلقان بجنفا أو بخاف. (جَنَفًا) : مفعول به. (أَوْ) : حرف عطف. (إِثْمًا) : عطف على جنفا. (فَأَصْلَحَ) : الفاء عاطفة أصلح فعل ماض والفاعل هو والجملة معطوفة. (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان متعلق بأصلح. (فَلا) : الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية للجنس. (إِثْمَ) : اسم لا مبني على الفتح. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم

﴿فَإِنِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنْ﴾ : حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

إعراب الآية رقم 192 من سورة البقرة كاملة

﴿فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 192]

اعراب الآية مختصر: (فَإِنِ) : الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم. (انْتَهَوْا) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعل والجملة استئنافية. (فَإِنِ) : الفاء رابطة لجواب الشرط إن حرف مشبه بالفعل. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة اسمها. (غَفُورٌ) : خبرها. (رَحِيمٌ) : خبر ثان والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 199 من سورة البقرة كاملة

﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 199]

اعراب الآية مختصر: (ثُمَّ) : حرف عطف. (أَفِيضُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (مِنْ حَيْثُ) : جار ومجرور متعلقان بأفيضوا. (أَفاضَ) : فعل ماض. (النَّاسُ) : فاعله والجملة معطوفة. (وَاسْتَغْفِرُوا) : الجملة معطوفة. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وغفور خبرها والجملة تعليلية لا محل لها. (رَحِيمٌ) : خبر ثان.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم

﴿فَإِنْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنْ﴾ : حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ﴿إِنًّ﴾ : وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

إعراب الآية رقم 226 من سورة البقرة كاملة

﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: 226]

اعراب الآية مختصر: (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (يُؤْلُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول (مِنْ نِسائِهِمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (تَرَبُّصُ) : مبتدأ مؤخر (أَرْبَعَةِ) : مضاف إليه (أَشْهُرٍ) : مضاف إليه (فَإِنْ) : الفاء استئنافية (إن) : شرطية جازمة (فاؤُ) : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط (فَإِنْ) : الفاء رابطة لجواب الشرط (إن اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (غَفُورٌ رَحِيمٌ) : خبران والجملة في محل جزم جواب الشرط.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل