إعراب إن الله غفور رحيم

ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 99 من سورة التوبة كاملة

﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 99]

اعراب الآية مختصر: (وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ) : سبق إعراب مثلها في الآية المتقدمة (بِاللَّهِ) : متعلقان بيؤمن (وَالْيَوْمِ) : معطوف على ما قبله (الْآخِرِ) : صفة لليوم والجملة صلة (وَيَتَّخِذُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة (ما) : موصولية مفعول به أول (يُنْفِقُ) : مضارع فاعله مستتر (قُرُباتٍ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (عِنْدَ) : ظرف مكان في محل نصب صفة لقربات (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَصَلَواتِ) : معطوف على قربات (الرَّسُولِ) : مضاف إليه (أَلا) : حرف تنبيه (إِنَّها قُرْبَةٌ) : إن واسمها وخبرها (لَهُمْ) : متعلقان بقربة والجملة مستأنفة (سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ) : السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والهاء مفعوله (فِي رَحْمَتِهِ) : متعلقان بيدخلهم والهاء مضاف إليه (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 102 من سورة التوبة كاملة

﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: 102]

اعراب الآية مختصر: (وَآخَرُونَ) : مبتدأ والجملة معطوفة (اعْتَرَفُوا) : ماض وفاعله والجملة صفة آخرون (بِذُنُوبِهِمْ) : متعلقان باعترفوا (خَلَطُوا) : ماض وفاعله والجملة خبر (عَمَلًا) : مفعول به (صالِحاً) : صفة (وَآخَرَ) : معطوف على عملا (سَيِّئاً) : صفة آخر. (عَسَى) : من أفعال الرجاء يرفع الاسم وبنصب الخبر (اللَّهُ) : لفظ الجلالة اسمها (أَنْ) : ناصبة (يَتُوبَ) : مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بيتوب (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ ...﴾ : فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 115 من سورة النحل كاملة

﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النحل: 115]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (حَرَّمَ) : ماض فاعله مستتر (عَلَيْكُمُ) : متعلقان بحرم (الْمَيْتَةَ) : مفعول به والجملة مستأنفة (وَالدَّمَ وَلَحْمَ) : عطف على الميتة (الْخِنْزِيرِ) : مضاف إليه (وَما) : ما موصولية معطوفة على ما سبق (أُهِلَّ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف والجملة صلة (لِغَيْرِ) : متعلقان بمحذوف حال (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (بِهِ) : متعلقان بأهل (فَمَنِ) : الفاء عاطفة ومن شرطية مبتدأ (اضْطُرَّ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (غَيْرَ) : حال (باغٍ) : مضاف إليه (وَلا عادٍ) : معطوف على باغ (فلا) : الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس (إثم) : اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط (عليه) : متعلقان بالخبر المحذوف (فَإِنَّ اللَّهَ) : إن واسمها (غَفُورٌ رَحِيمٌ) : خبرا إن والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ تَعْلِيلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة النور كاملة

﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: 5]

اعراب الآية مختصر: (إِلَّا) : أداة استثناء (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء (تابُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بتابوا (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف اليه واللام للبعد والكاف للخطاب (وَأَصْلَحُوا) : الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة (فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : الفاء استئنافية وإن ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة استئنافية

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 62 من سورة النور كاملة

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: 62]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة (الْمُؤْمِنُونَ) : مبتدأ (الَّذِينَ) : موصول خبر والجملة مستأنفة (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (بِاللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا (وَرَسُولِهِ) : معطوف (وَإِذا) : الواو عاطفة وظرف يتضمن معنى الشرط (كانُوا) : كان واسمها والجملة صلة (مَعَهُ) : ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف (عَلى أَمْرٍ) : متعلقان بالخبر المحذوف (جامِعٍ) : صفة لأمر (لَمْ يَذْهَبُوا) : لم جازمة ومضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَسْتَأْذِنُوهُ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بيذهبوا (إِنَّ الَّذِينَ) : إن واسم الموصول اسمها (يَسْتَأْذِنُونَكَ) : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر (أُولئِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب (الَّذِينَ) : اسم موصول خبر والجملة خبر إن (يُؤْمِنُونَ) : مضارع والواو فاعله والجملة صلة (بِاللَّهِ) : متعلقان بيؤمنون (وَرَسُولِهِ) : معطوفة (فَإِذَا) : الفاء استئنافية وظرف يتضمن معنى الشرط والكلام مستأنف (اسْتَأْذَنُوكَ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة (لِبَعْضِ) : متعلقان بيستأذنوك (شَأْنِهِمْ) : مضاف اليه والهاء مضاف اليه (فَأْذَنْ) : الفاء واقعة في جواب إذا وأمر فاعله مستتر والجملة لا محل لها (لِمَنْ) : من موصولية ومتعلقان بالفعل (شِئْتَ) : ماض وفاعله والجملة صلة (مِنْهُمْ) : متعلقان بشئت (وَاسْتَغْفِرْ) : أمر فاعله مستتر والجملة معطوفة (لَهُمُ) : متعلقان بالفعل (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به (إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) : إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل