إعراب سبحانه

قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (أُسَبِّحُ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 68 من سورة يونس كاملة

﴿قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [يونس: 68]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : ماض وفاعله (اتَّخَذَ اللَّهُ) : فعل ماض لفظ الجلالة فاعله (وَلَداً) : مفعول به (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة (هُوَ الْغَنِيُّ) : مبتدأ وخبر مؤخر والجملة مستأنفة (لَهُ) : متعلقان بخبر مقدم (ما) : موصولية مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة (فِي السَّماواتِ) : متعلقان بمحذوف صلة و(الْأَرْضِ) : معطوف على السموات (إِنْ) : نافية (عِنْدَكُمْ) : ظرف مكان متعلق بالخبر المقدم المحذوف (مِنْ) : حرف جر زائد لا عمل له (سُلْطانٍ) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا (بِهذا) : الباء حرف جر وذا اسم إشارة متعلقان بسلطان والها للتنبيه. (أَتَقُولُونَ) : الهمزة للاستفهام ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل (عَلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة متعلقان بتقولون (ما) : موصولية مفعول به (لا) : نافية (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 1 من سورة النحل كاملة

﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النحل: 1]

اعراب الآية مختصر: (أَتى أَمْرُ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (اللَّهِ) : لفظ جلالة مضاف إليه (فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ) : الفاء عاطفة ولا الناهية والمضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح والجملة مستأنفة (وَتَعالى) : ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة معطوفة (عَمَّا) : ما موصولية ومتعلقان بسبحان (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 57 من سورة النحل كاملة

﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ﴾ [النحل: 57]

اعراب الآية مختصر: (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة و(لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بيجعلون (الْبَناتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء مضاف إليه والجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب (وَلَهُمْ) : والواو استئنافية ولهم متعلقان بخبر مقدم محذوف (ما) : موصولية في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة (يَشْتَهُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (نُسَبِّحَ) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 43 من سورة الإسراء كاملة

﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ [الإسراء: 43]

اعراب الآية مختصر: (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء مضاف إليه وهي جملة مستأنفة (وَتَعالى) : الواو عاطفة (تَعالى) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (عَمَّا) : ما موصولية ومتعلقان بتعالى (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة صلة (عُلُوًّا) : مفعول مطلق (كَبِيراً) : صفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون

﴿سُبْحَانَهُ﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (نُسَبِّحُ) : وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 35 من سورة مريم كاملة

﴿مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [مريم: 35]

اعراب الآية مختصر: (ما) : نافية (كانَ) : ماض ناقص (لِلَّهِ) : متعلقان بالخبر المقدم والجملة مستأنفة (أَنْ) : ناصبة (يَتَّخِذَ) : مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان (مِنْ) : حرف جر زائد (وَلَدٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ليتخذ (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح (إِذا) : ظرف زمان لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه (قَضى) : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه (أَمْراً) : مفعول به (فَإِنَّما) : الفاء رابطة وإنما كافة ومكفوفة (يَقُولُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (لَهُ) : متعلقان بيقول (كُنْ) : أمر ناقص واسمه مستتر والخبر محذوف تقديره بشرا والجملة مقول القول (فَيَكُونُ) : الفاء عاطفة ومضارع تام فاعله مستتر والجملة معطوفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل