إعراب مأواهم جهنم

للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد

﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَأْوَى﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 18 من سورة الرعد كاملة

﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ [الرعد: 18]

اعراب الآية مختصر: (لِلَّذِينَ) : اسم موصول متعلقان بخبر مقدم والجملة مستأنفة (اسْتَجابُوا) : ماض وفاعله (لِرَبِّهِمُ) : متعلقان باستجابوا والهاء مضاف إليه (الْحُسْنى) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة صلة الموصول (وَالَّذِينَ) : اسم موصول معطوف على الذين قبلها (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب (يَسْتَجِيبُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة صلة (لَهُ) : متعلقان بيستجيبوا (لَوْ) : حرف شرط غير جازم (أَنَّ) : حرف مشبه بالفعل (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم (ما) : موصولية اسم أن وأن وما بعدها جملة ابتدائية لا محل لها (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بصلة ما (وَمِثْلَهُ) : عطف على ما والهاء مضاف إليه (مَعَهُ) : ظرف مكان والهاء مضاف إليه (لَافْتَدَوْا) : اللام واقعة في جواب الشرط (افتدوا) : ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (بِهِ) : متعلقان بافتدوا (أُولئِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (لَهُمْ سُوءُ) : لهم متعلقان بخبر مقدم وسوء مبتدأ مؤخر والجملة خبر أولئك (الْحِسابِ) : مضاف إليه (وَمَأْواهُمْ) : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والهاء في محل جر بالإضافة (جَهَنَّمُ) : خبر والجملة معطوفة على ما سبق (وَبِئْسَ) : الواو استئنافية وبئس فعل ماض لإنشاء الذم (الْمِهادُ) : فاعل مرفوع والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا

﴿مَأْوَاهُمْ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 97 من سورة الإسراء كاملة

﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا﴾ [الإسراء: 97]

اعراب الآية مختصر: (وَمَنْ) : الواو استئنافية ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة استئنافية (يَهْدِ اللَّهُ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة ولفظ الجلالة فاعل (فَهُوَ الْمُهْتَدِ) : الفاء رابطة للجواب ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من (وَمَنْ يُضْلِلْ) : الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم مبتدأ (يُضْلِلْ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر (فَلَنْ) : الفاء رابطة للجواب ولن ناصبة (تَجِدَ) : مضارع فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من (لَهُمْ) : متعلقان بتجد (أَوْلِياءَ) : مفعول به (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بأولياء والهاء مضاف إليه (وَنَحْشُرُهُمْ) : الواو استئنافية ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله (يَوْمَ) : ظرف زمان متعلق بنحشرهم (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (عَلى وُجُوهِهِمْ) : متعلقان بمحذوف حال (عُمْياً) : مفعول به (وَبُكْماً وَصُمًّا) : معطوف على ما سبق و(مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة (كُلَّما) : ظرف يتضمن معنى الشرط (خَبَتْ) : ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه (زِدْناهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (سَعِيراً) : مفعول به ثان

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير

﴿وَمَأْوَاهُمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَأْوَى﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة التحريم كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ [التحريم: 9]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ) : سبق إعرابها. (جاهِدِ الْكُفَّارَ) : فعل أمر والكفار مفعوله (وَالْمُنافِقِينَ) : معطوف على الكفار (وَاغْلُظْ) : أمر فاعله مستتر (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ) : مبتدأ وخبره والجملة حالية (وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل