إعراب وبالوالدين إحسانا

وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون

﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْوَالِدَيْنِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿إِحْسَانًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 83 من سورة البقرة كاملة

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ﴾ [البقرة: 83]

اعراب الآية مختصر: (وَإِذْ) : إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر يا محمد أو اذكروا يا بني إسرائيل. (أَخَذْنا) : فعل ماض وفاعل. (مِيثاقَ) : مفعول به. (بَنِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. وجملة: (أخذنا) : في محل جر بالإضافة. (لا تَعْبُدُونَ) : لا نافية لا محل لها تعبدون فعل مضارع وفاعل. (إِلَّا) : أداة حصر. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. (وَبِالْوالِدَيْنِ) : الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياء؛ لأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وأحسنوا. وجملة: (لا تعبدون) : مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا لا تعبدون والنفي هنا للنهي. والجملة معطوفة على جملة لا تعبدون. (إِحْسانًا) : مفعول مطلق لفعل محذوف. (وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ) : أسماء معطوفة، ذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. (وَقُولُوا) : الواو عاطفة، قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أحسنوا المحذوفة. (لِلنَّاسِ) : متعلقان بقولوا. (حُسْنًا) : صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره قولوا قولا ذا حسن. أو قولا حسنا. (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ) : الجملة معطوفة. (وَآتُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله. (الزَّكاةَ) : مفعول به. (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ) : والجملة معطوفة على جملة مقدرة محذوفة أي قبلتم ثم توليتم. (إِلَّا) : أداة استثناء. (قَلِيلًا) : مستثنى منصوب. (مِنْكُمْ) : متعلقان بقليل. (وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ) : الواو حالية أنتم مبتدأ معرضون خبر والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا

﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْوَالِدَيْنِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿إِحْسَانًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 36 من سورة النساء كاملة

﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾ [النساء: 36]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً) : سبق إعراب مثلها. (وَاعْبُدُوا اللَّهَ) : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة (وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً) : لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور (وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ) : معطوفة على بالوالدين، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب (وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) : ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة (مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) : صلة الموصول. (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (لا يُحِبُّ مَنْ) : فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن (كانَ مُخْتالًا فَخُوراً) : كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون

﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْوَالِدَيْنِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
﴿إِحْسَانًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ (وَأَنْ تُحْسِنُوا بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) :.

إعراب الآية رقم 151 من سورة الأنعام كاملة

﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعام: 151]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : الجملة مستأنفة (تَعالَوْا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والجملة مقول القول. (أَتْلُ) : مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول (ما) : مفعوله. (حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها (أَلَّا تُشْرِكُوا) : أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله (بِهِ) : والجار والمجرور متعلقان بالفعل. (شَيْئاً) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها. (وَبِالْوالِدَيْنِ) : اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا. (إِحْساناً) : مفعول مطلق والجملة معطوفة. (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ) : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله. (مِنْ إِمْلاقٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. (نَحْنُ) : ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة (نَرْزُقُكُمْ) : خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة. (وَإِيَّاهُمْ) : عطف على الكاف في نرزقكم. و(لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ) : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (ما ظَهَرَ مِنْها) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش، والجملة بعده صلته، (وَما بَطَنَ) : عطف. (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) : الجملة معطوفة. (الَّتِي) : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة (حَرَّمَ اللَّهُ) : صلة الموصول لا محل لها. (أَلَّا) : أداة حصر. (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق. (ذلِكُمْ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (وَصَّاكُمْ بِهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) : لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما

﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿الْوَالِدَيْنِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿إِحْسَانًا﴾ :.
﴿إِحْسَانًا﴾: مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (أَحْسِنُوا) : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 23 من سورة الإسراء كاملة

﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ [الإسراء: 23]

اعراب الآية مختصر: (وَقَضى رَبُّكَ) : الواو استئنافية وماض وفاعله والكاف مضاف إليه (أَلَّا) : أن ناصبة ولا نافية (تَعْبُدُوا) : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل (أَلَّا) : أداة حصر (إِيَّاهُ) : ضمير في محل نصب مفعول به (وَبِالْوالِدَيْنِ) : متعلقان بفعل محذوف تقديره أحسنوا بالوالدين (إِحْساناً) : مفعول مطلق (إِمَّا) : إن الشرطية وما زائدة (يَبْلُغَنَّ) : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة (عِنْدَكَ) : ظرف مكان متعلق بالفعل والكاف مضاف إليه (الْكِبَرَ) : مفعول به (أَحَدُهُما) : فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة ابتدائية (أَوْ) : عاطفة (كِلاهُما) : اسم معطوف منصوب بالألف لأنه ملحق بالمثنى والهاء مضاف إليه (فَلا) : الفاء رابطة للجواب ولا ناهية (تَقُلْ) : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (لَهُما) : متعلقان بتقل (أُفٍّ) : اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر (وَلا تَنْهَرْهُما) : الواو عاطفة ومضارع مجزوم بلا الناهية فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة معطوفة (وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً) : أمر فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بقل وقولا مفعول مطلق وكريما صفة والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل