إعراب ولا تزر وازرة وزر أخرى

قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَزِرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَازِرَةٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وِزْرَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أُخْرَى﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 164 من سورة الأنعام كاملة

﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ [الأنعام: 164]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : الجملة مستأنفة (أَغَيْرَ) : مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهمزة للاستفهام (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (أَبْغِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل أنا (رَبًّا) : تمييز منصوب. (وَهُوَ رَبُّ) : مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال وجملة أبغي مقول القول. (كُلِّ) : مضاف إليه (شَيْءٍ) : مضاف إليه. (وَلا تَكْسِبُ كُلُّ) : فعل مضارع وفاعله (نَفْسٍ) : مضاف إليه ولا نافية لا عمل لها والجملة معطوفة على ما قبلها. (إِلَّا) : أداة حصر. (عَلَيْها) : متعلقان بالفعل تكسب (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ) : فعل مضارع وفاعله ومفعوله ولا نافية والجملة معطوفة. (أُخْرى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. (ثُمَّ) : عاطفه (إِلى رَبِّكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر (مَرْجِعُكُمْ) : والجملة معطوفة. (فَيُنَبِّئُكُمْ) : فعل مضارع فاعله هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة. (بِما) : اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متلعقان بالفعل قبلهما. (كُنْتُمْ) : كان والتاء اسمها. (فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله، والجملة في محل نصب خبر كنتم. وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا

﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَزِرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَازِرَةٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وِزْرَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أُخْرَى﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة الإسراء كاملة

﴿مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15]

اعراب الآية مختصر: (مَنِ) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة (اهْتَدى) : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر وهو فعل الشرط (فَإِنَّما) : الفاء رابطة للجواب وإنما كافة ومكفوفة (يَهْتَدِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط (لِنَفْسِهِ) : متعلقان بيهتدي وجملة الشرط خبر من (وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها) : الجملة معطوفة وإعرابها كسابقها. (وَلا) : الواو استئنافية ولا نافية (تَزِرُ) : مضارع مرفوع (وازِرَةٌ) : فاعل (وِزْرَ) : مفعول به (أُخْرى) : مضاف إليه والجملة مستأنفة (وَما) : الواو عاطفة وما نافية (كُنَّا) : كان واسمها (مُعَذِّبِينَ) : خبر كان المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة (حَتَّى) : حرف غاية وجر (نَبْعَثَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وفاعله مستتر والجار وما بعده من مصدر مؤول متعلقان بمعذبين (رَسُولًا) : مفعول به

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه وإلى الله المصير

﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَزِرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَازِرَةٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وِزْرَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أُخْرَى﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 18 من سورة فاطر كاملة

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾ [فاطر: 18]

اعراب الآية مختصر: (وَلا) : الواو عاطفة ولا نافية (تَزِرُ) : مضارع مرفوع (وازِرَةٌ) : فاعل مرفوع (وِزْرَ) : مفعول به (أُخْرى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة والمعنى لا تحمل نفس مذنبة ذنب نفس أخرى (وَإِنْ) : الواو عاطفة وإن شرطية جازمة (تَدْعُ مُثْقَلَةٌ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ومثقلة فاعله والمثقلة أي ذات الذنوب (إِلى حِمْلِها) : متعلقان بتدع (لا) : نافية (يُحْمَلْ) : مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء ولا إذا الفجائية (مِنْهُ) : متعلقان بمحذوف حال (شَيْءٌ) : نائب فاعل (وَلَوْ) : الواو واو الحال ولو حرف شرط غير جازم (كانَ ذا) : كان، وخبرها واسمها محذوف (قُرْبى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة نيابة عن الفتحة للتعذر والجملة حالية (إِنَّما) : كافة مكفوفة (تُنْذِرُ الَّذِينَ) : مضارع واسم الموصول مفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة (يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) : مضارع والواو فاعله وربهم مفعوله والهاء مضاف إليه والجملة صلة لا محل لها (بِالْغَيْبِ) : متعلقان بمحذوف حال (وَأَقامُوا الصَّلاةَ) : الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله (وَمَنْ) : من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة اعتراضية (تَزَكَّى) : ماض فاعله مستتر والجملة فعل الشرط (فَإِنَّما) : الفاء رابطة للجواب وإنما كافة مكفوفة (يَتَزَكَّى) : مضارع فاعله هو، جواب الشرط والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط لم يقترن بالفاء (لِنَفْسِهِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (وَإِلَى اللَّهِ) : لفظ الجلالة في محل جر بإلى ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم (الْمَصِيرُ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون إنه عليم بذات الصدور

﴿وَلَا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَا﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَزِرُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَازِرَةٌ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وِزْرَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿أُخْرَى﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة الزمر كاملة

﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [الزمر: 7]

اعراب الآية مختصر: (إِنْ) : حرف شرط جازم (تَكْفُرُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة ابتدائية لا محل لها (فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ) : الفاء رابطة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط (عَنْكُمْ) : متعلقان بغني (وَلا) : الواو حرف عطف ولا نافية (يَرْضى) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (لِعِبادِهِ) : متعلقان بالفعل (الْكُفْرَ) : مفعول به (وَإِنْ) : حرف شرط جازم (تَشْكُرُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله (يَرْضَهُ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والهاء مفعول به والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها (لَكُمْ) : متعلقان بيرضه (وَلا) : الواو حرف استئناف ولا نافية (تَزِرُ) : مضارع مرفوع (وازِرَةٌ) : فاعل (وِزْرَ) : مفعول به (أُخْرى) : مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة (ثُمَّ) : حرف عطف (إِلى رَبِّكُمْ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (مَرْجِعُكُمْ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها (فَيُنَبِّئُكُمْ) : الفاء حرف عطف ومضارع مرفوع ومفعوله والفاعل مستتر (بِما) : متعلقان بالفعل (كُنْتُمْ) : كان واسمها (تَعْمَلُونَ) : مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم صلة (إِنَّهُ) : إن واسمها (عَلِيمٌ) : خبرها (بِذاتِ) : متعلقان بعليم (الصُّدُورِ) : مضاف إليه والجملة تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل