إعراب وهو السميع العليم في القرآن الكريم
فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 137 من سورة البقرة كاملة
(فَإِنْ) : الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم. (آمَنُوا) : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. (بِمِثْلِ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (ما) : اسم موصول في محل جر بالإضافة. (آمَنْتُمْ) : فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. (بِهِ) : متعلقان بآمنتم. (فَقَدِ) : الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق. (اهْتَدَوْا) : فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَإِنْ) : الواو عاطفة. (إِنْ تَوَلَّوْا) : الجملة معطوفة على جملة آمنوا. (فَإِنَّما) : الفاء رابطة لجواب الشرط، إنما كافة ومكفوفة. (هُمْ) : ضمير منفصل مبتدأ. (فِي شِقاقٍ) : متعلقان بمحذوف خبر هم والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (فَسَيَكْفِيكَهُمُ) : الفاء استئنافية السين للاستقبال يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف مفعول به أول والهاء مفعول به ثان. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. (وَهُوَ) : الواو استئنافية هو مبتدأ. (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) : خبران للمبتدأ.
وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 13 من سورة الأنعام كاملة
(وَلَهُ) : الواو عاطفة له متعلقان بخبر مقدم محذوف (ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ) : سكن فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ما (وَالنَّهارِ) : معطوف (ما) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. (وَهُوَ السَّمِيعُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة (الْعَلِيمُ) : خبر ثان.
وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 115 من سورة الأنعام كاملة
(وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ) : فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو، (صِدْقاً) : تمييز أو مفعول لأجله أو حال على تأويلها بمعنى صادقا. (وَعَدْلًا) : عطف على (صِدْقاً) : وهي مثلها. (لا مُبَدِّلَ) : لا نافية للجنس. مبدل اسمها المبني على الفتح (لِكَلِماتِهِ) : متعلقان بمحذوف خبر لا، والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَهُوَ السَّمِيعُ) : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة (الْعَلِيمُ) : خبر ثان.
قال ربي يعلم القول في السماء والأرض وهو السميع العليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.إعراب الآية رقم 4 من سورة الأنبياء كاملة
(قالَ) : ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة (رَبِّي) : مبتدأ والياء مضاف إليه والجملة مقول القول (يَعْلَمُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ (الْقَوْلَ) : مفعول به (فِي السَّماءِ) : متعلقان بمحذوف حال من القول (وَالْأَرْضِ) : الواو عاطفة ومعطوفة على السماء (وَهُوَ) : الواو عاطفة هو مبتدأ (السَّمِيعُ) : خبر (الْعَلِيمُ) : خبر ثان والجملة معطوفة
من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿السَّمِيعُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 5 من سورة العنكبوت كاملة
(مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ (كانَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (يَرْجُوا) : مضارع فاعله مستتر (لِقاءَ) : مفعول به (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كان (فَإِنَّ) : الفاء رابطة وإن حرف مشبه بالفعل (أَجَلَ) : اسمه (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه واللام المزحلقة (آت) : خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من. (وَ) : الواو حرف استئناف (هُوَ) : مبتدأ (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) : خبران والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
From : 1 - to : 5 - totals : 6
الزمن المستغرق0.71 ثانية.