إعراب وهو العزيز الحكيم

وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة إبراهيم كاملة

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [إبراهيم: 4]

اعراب الآية مختصر: (وَما أَرْسَلْنا) : الواو استئنافية وما نافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة (مِنْ) : حرف جر زائد (رَسُولٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (إِلَّا) : أداة حصر (بِلِسانِ) : متعلقان بمحذوف حال (قَوْمِهِ) : مضاف إليه (لِيُبَيِّنَ) : اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ومتعلقان بيبين والفاعل مستتر (لَهُمْ) : متعلقان بيبين (فَيُضِلُّ اللَّهُ) : مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية (مَنْ يَشاءُ) : من موصولية مفعول به ومضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) : إعرابها كسابقتها (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : مبتدأ وخبراه والجملة حالية

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة النحل كاملة

﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [النحل: 60]

اعراب الآية مختصر: (لِلَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر متعلقان بخبر مقدم (لا يُؤْمِنُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (بِالْآخِرَةِ) : متعلقان بيؤمنون (مَثَلُ) : مبتدأ مؤخر (السَّوْءِ) : مضاف إليه والجملة ابتدائية (وَلِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر مقدم (الْمَثَلُ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة (الْأَعْلى) : صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (وَهُوَ) : الواو عاطفة وهو مبتدأ (الْعَزِيزُ) : خبر (الْحَكِيمُ) : صفة والجملة معطوفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 42 من سورة العنكبوت كاملة

﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [العنكبوت: 42]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ اللَّهَ) : إن واسمها (يَعْلَمُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (ما) : مفعول به (يَدْعُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال (مِنْ شَيْءٍ) : متعلقان بما تعلق به قبلهما. (وَ) : الواو حرف عطف (هُوَ) : ومبتدأ (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : خبران والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 27 من سورة الروم كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [الروم: 27]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ الَّذِي) : مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها (يَبْدَؤُا) : مضارع فاعله مستتر (الْخَلْقَ) : مفعول به والجملة صلة (ثُمَّ) : حرف عطف (يُعِيدُهُ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (وَهُوَ أَهْوَنُ) : مبتدأ وخبره والجملة حال (عَلَيْهِ) : متعلقان بأهون. (وَلَهُ) : خبر مقدم (الْمَثَلُ) : مبتدأ مؤخر (الْأَعْلى) : صفة للمثل والجملة مستأنفة (فِي السَّماواتِ) : حال (وَالْأَرْضِ) : معطوفة على السموات. (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : مبتدأ وخبران والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة لقمان كاملة

﴿خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [لقمان: 9]

اعراب الآية مختصر: (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَعْدَ اللَّهِ) : مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (حَقًّا) : مفعول مطلق لفعل محذوف (وَ) : الواو حالية (هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : مبتدأ وخبران والجملة حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل