إعراب وهو

إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 78 من سورة النمل كاملة

﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ [النمل: 78]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ رَبَّكَ) : إن واسمها (يَقْضِي) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان (بِحُكْمِهِ) : متعلقان بالفعل (وَهُوَ) : الواو حالية ومبتدأ (الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ) : خبرا إن والجملة حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 56 من سورة القصص كاملة

﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [القصص: 56]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّكَ) : إن واسمها (لا) : نافية (تَهْدِي) : مضارع فاعله مستتر (مَنْ) : مفعول به والجملة الفعلية خبر إنك والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (أَحْبَبْتَ) : ماض وفاعله والجملة صلة. (وَلكِنَّ) : الواو حرف عطف وحرف مشبه بالفعل (اللَّهَ) : لفظ الجلالة اسمه (يَهْدِي) : مضارع فاعله مستتر (مَنْ) : مفعول به والجملة الفعلية خبر لكن، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. (يَشاءُ) : مضارع فاعله مستتر. والجملة صلة (وَهُوَ أَعْلَمُ) : الواو حالية ومبتدأ وخبره (بِالْمُهْتَدِينَ) : متعلقان بأعلم، والجملة حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 70 من سورة القصص كاملة

﴿وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [القصص: 70]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ اللَّهُ) : الواو حرف عطف مبتدأ وخبره، والجملة معطوفة على ما قبلها، (لا) : نافية للجنس تعمل عمل إن (إِلهَ) : اسمها المبني على الفتح في محل نصب (إِلَّا) : حرف حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف والجملة الاسمية خبر ثان للمبتدأ هو (لَهُ) : خبر مقدم (الْحَمْدُ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر ثالث للمبتدأ هو (فِي الْأُولى) : متعلقان بالحمد (وَالْآخِرَةِ) : معطوفة على الأولى. (وَلَهُ) : الواو حرف عطف وخبر مقدم (الْحُكْمُ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَإِلَيْهِ) : الواو حرف عطف ومتعلقان بما بعدهما (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة العنكبوت كاملة

﴿مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [العنكبوت: 5]

اعراب الآية مختصر: (مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ (كانَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (يَرْجُوا) : مضارع فاعله مستتر (لِقاءَ) : مفعول به (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كان (فَإِنَّ) : الفاء رابطة وإن حرف مشبه بالفعل (أَجَلَ) : اسمه (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه واللام المزحلقة (آت) : خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من. (وَ) : الواو حرف استئناف (هُوَ) : مبتدأ (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) : خبران والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم

﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.

إعراب الآية رقم 42 من سورة العنكبوت كاملة

﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [العنكبوت: 42]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ اللَّهَ) : إن واسمها (يَعْلَمُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (ما) : مفعول به (يَدْعُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال (مِنْ شَيْءٍ) : متعلقان بما تعلق به قبلهما. (وَ) : الواو حرف عطف (هُوَ) : ومبتدأ (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : خبران والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل