إعراب يوسف

ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين

﴿وَيُوسُفَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يُوسُفَ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 84 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأنعام: 84]

اعراب الآية مختصر: (وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله (وَيَعْقُوبَ) : عطف والجملة معطوفة على ما قبلها. (كُلًّا) : مفعول به مقدم للفعل بعده (هَدَيْنا) : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها (وَنُوحاً هَدَيْنا) : مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و(داوُدَ وَسُلَيْمانَ) : عطف على نوح. (وَكَذلِكَ) : الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. (نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين

﴿يُوسُفُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة يوسف كاملة

﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ [يوسف: 4]

اعراب الآية مختصر: (إِذْ) : ظرف زمان يتضمن معنى الشرط متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر (قالَ يُوسُفُ) : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (لِأَبِيهِ) : اللام حرف جر وأبيه اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة متعلق بقال (يا) : أداة نداء (أَبَتِ) : منادى منصوب لأنه مضاف لياء المتكلم المحذوفة وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها مناسبة الحرف المحذوف وقد عوض عن الياء المحذوفة بالتاء والجملة مقول القول (إِنِّي) : إن واسمها والجملة مقول القول (رَأَيْتُ) : ماض وفاعله والجملة خبر (أَحَدَ عَشَرَ) : كلمتان مبنيتان على فتح الجزأين في محل نصب مفعول به (كَوْكَباً) : تمييز (وَالشَّمْسَ) : معطوف على أحد عشر (وَالْقَمَرَ) : معطوف على ما قبله (رَأَيْتُهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة (لِي) : متعلقان بساجدين (ساجِدِينَ) : مفعول به ثان لرأيتهم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين

﴿يُوسُفَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ مُقَدَّمٌ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة يوسف كاملة

﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ [يوسف: 7]

اعراب الآية مختصر: (لَقَدْ) : اللام لام القسم وقد حرف تحقيق (كانَ فِي يُوسُفَ) : كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف ويوسف مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف (وَإِخْوَتِهِ) : معطوف على يوسف والهاء مضاف إليه (آياتٌ) : اسم كان والجملة ابتدائية لا محل لها (لِلسَّائِلِينَ) : متعلقان بمحذوف صفة لآيات

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين

﴿لَيُوسُفُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ ابْتِدَاءٍ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يُوسُفُ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 8 من سورة يوسف كاملة

﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [يوسف: 8]

اعراب الآية مختصر: (إِذْ) : ظرف زمان متعلق بفعل اذكر المحذوف (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (لَيُوسُفُ) : اللام لام الابتداء ويوسف مبتدأ (وَإِخْوَتِهِ) : معطوف على يوسف والهاء مضاف إليه (أَحَبُّ) : خبر والجملة مقول القول (إِلى) : حرف جر (أَبِينا) : مجرور بإلى وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة ونا مضاف إليه (مِنَّا) : متعلقان بأحب (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ) : الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل (أَبانا) : اسم إن منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة ونا مضاف إليه (لَفِي ضَلالٍ) : اللام المزحلقة ومتعلقان بالخبر المحذوف (مُبِينٍ) : صفة لضلال والجملة في محل نصب مقول القول

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين

﴿يُوسُفَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 9 من سورة يوسف كاملة

﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾ [يوسف: 9]

اعراب الآية مختصر: (اقْتُلُوا) : أمر وفاعله (يُوسُفَ) : مفعول به منصوب والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قال قائل منهم اقتلوا (أَوِ) : عاطفة (اطْرَحُوهُ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (أَرْضاً) : ظرف مكان أو مفعول به ثان (يَخْلُ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة (لَكُمْ) : متعلقان بيخل (وَجْهُ) : فاعل (أَبِيكُمْ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والكاف مضاف إليه (وَتَكُونُوا) : الواو عاطفة ومضارع ناقص معطوف على يخل مجزوم مثله بحذف النون والواو اسمها (مِنْ بَعْدِهِ) : متعلقان بصالحين والهاء مضاف إليه (قَوْماً) : خبر (صالِحِينَ) : صفة منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم

إعراب كلمات الآية بالتفصيل