إعراب يوسف

فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا أن يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

﴿لِيُوسُفَ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿يُوسُفَ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 76 من سورة يوسف كاملة

﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 76]

اعراب الآية مختصر: (فَبَدَأَ) : الفاء استئنافية وبدأ ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة (بِأَوْعِيَتِهِمْ) : متعلقان ببدأ والهاء مضاف إليه (قَبْلَ) : ظرف زمان متعلق بمحذوف حال أو بالفعل قبله (وِعاءِ) : مضاف إليه (أَخِيهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه (ثُمَّ) : عاطفة (اسْتَخْرَجَها) : ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة معطوفة على ما سبق (مِنْ وِعاءِ) : متعلقان باستخرجها، (أَخِيهِ) : مضاف إليه مجرور بالباء لأنه من الأسماء الخمسة (كَذلِكَ) : الكاف للتشبيه والجر وذا اسم إشارة في محل جر بالكاف متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق (كِدْنا) : ماض تام وفاعله (لِيُوسُفَ) : اللام جارة ويوسف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بكدنا (ما) : نافية (كانَ) : ماض ناقص اسمها محذوف تقديره هو (لِيَأْخُذَ) : اللام لام الجحود والمضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وجوبا والفاعل مستتر والجملة في تأويل المصدر مع اللام متعلقان بمحذوف خبر كان (أَخاهُ) : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه (فِي دِينِ) : متعلقان بيأخذ (الْمَلِكِ) : مضاف إليه (إِلَّا) : أداة حصر (أَنْ) : ناصبة (يَشاءَ اللَّهُ) : مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعل وأن ما بعدها في تأويل المصدر مجرورة بحرف جر محذوف وهما متعلقان بمحذوف حال (نَرْفَعُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر (دَرَجاتٍ) : ظرف منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم (مِنْ) : موصولية في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة (نَشاءُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر والجملة صلة (وَفَوْقَ) : الواو عاطفة وفوق ظرف مكان متعلق بالخبر المقدم (كُلِّ) : مضاف إليه (ذِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة (عِلْمٍ) : مضاف إليه (عَلِيمٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون

﴿يُوسُفُ﴾: فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 77 من سورة يوسف كاملة

﴿قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾ [يوسف: 77]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : الجملة مستأنفة (إِنْ) : حرف شرط جازم (يَسْرِقْ) : مضارع فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها لأنها جملة شرط غير ظرفي (فَقَدْ) : الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق (سَرَقَ أَخٌ) : ماض وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط (لَهُ) : متعلقان بمحذوف صفة لأخ (مِنْ قَبْلُ) : متعلقان بسرق (فَأَسَرَّها) : الفاء عاطفة وماض ومفعوله (يُوسُفُ) : فاعل مؤخر والجملة معطوفة (وَلَمْ) : الواو عاطفة ولم حرف جزم ونفي وقلب (يُبْدِها) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والها مفعول به والفاعل محذوف (لَهُمْ) : متعلقان بيبدها والجملة معطوفة (قالَ) : الجملة مستأنفة (أَنْتُمْ شَرٌّ) : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول (مَكاناً) : تمييز (وَاللَّهُ أَعْلَمُ) : الواو حالية ولفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر والجملة في محل نصب على الحال (بِما) : ما موصولية متعلقان بأعلم (تَصِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها من الإعراب

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين

﴿يُوسُفَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 80 من سورة يوسف كاملة

﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾ [يوسف: 80]

اعراب الآية مختصر: (فَلَمَّا) : الفاء استئنافية ولما الحينية (اسْتَيْأَسُوا) : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (مِنْهُ) : متعلقان بالفعل (خَلَصُوا) : ماض وفاعله والجملة جواب لما لا محل لها (نَجِيًّا) : حال من الواو من خلصوا (قالَ كَبِيرُهُمْ) : ماض وفاعله والهاء مضاف إليه (أَلَمْ) : الهمزة للاستفهام ولم جازمة (تَعْلَمُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة مقول القول (أَنَّ أَباكُمْ) : أن واسمها المنصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والكاف مضاف إليه والمصدر المؤول سد مسد مفعولي تعلموا (قَدْ) : حرف تحقيق (أَخَذَ) : ماض (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بأخذ (مَوْثِقاً) : مفعول به (مِنَ اللَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بموثقا (وَمِنْ قَبْلُ) : الواو حالية قبل ظرف زمان مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة لفظا لا معنى وهما متعلقان بفرطتم (ما) : زائدة (فَرَّطْتُمْ) : ماض وفاعله (فِي يُوسُفَ) : متعلقان بفرطتم والجملة حالية (فَلَنْ) : الفاء استئنافية لن (أَبْرَحَ) : المضارع منصوب بلن بالفتحة وفاعله مستتر (الْأَرْضَ) : مفعول به (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَأْذَنَ) : مضارع منصوب (لِي) : متعلقان بيأذن (أَبِي) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه (أَوْ) : حرف عطف (يَحْكُمَ اللَّهُ) : مضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة معطوفة على يأذن (وَهُوَ) : الواو حالية وهو مبتدأ (خَيْرُ) : خبر والجملة حالية (الْحاكِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم

﴿يُوسُفَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.

إعراب الآية رقم 84 من سورة يوسف كاملة

﴿وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ [يوسف: 84]

اعراب الآية مختصر: (وَتَوَلَّى) : الواو عاطفة وتولى مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر (عَنْهُمْ) : متعلقان بتولي (وَقالَ) : الجملة مستأنفة (يا) : أداة نداء (أَسَفى) : منادى مضاف لياء المتكلم وقد قلبت ألفا وفتح ما قبلها والتقدير يا أسفي والجملة مقول القول (عَلى يُوسُفَ) : متعلقان بأسفا (وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ) : ماض وفاعله المرفوع بالألف لأنه مثنى والهاء مضاف إليه (مِنَ الْحُزْنِ) : متعلقان بابيضت والجملة معطوفة بالواو (فَهُوَ كَظِيمٌ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة بالفاء

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين

﴿يُوسُفَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 85 من سورة يوسف كاملة

﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾ [يوسف: 85]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (تَاللَّهِ) : التاء للقسم والجر متعلقان بفعل أقسم والجملة مقول القول (تَفْتَؤُا) : مضارع ناقص واسمه محذوف تقديره أنت (تَذْكُرُ) : مضارع وفاعله مستتر والجملة خبر تفتأ (يُوسُفَ) : مفعول به (حَتَّى) : حرف غاية وجر (تَكُونَ) : مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى واسمها محذوف تقديره أنت (حَرَضاً) : خبر تكون والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحتى ومتعلقان بالفعل قبلهما (أَوْ) : عاطفة (تَكُونَ) : مضارع ناقص واسمها مستتر (مِنَ الْهالِكِينَ) : متعلقان بالخبر والجملة معطوفة بأو.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل