الصفحة 100 — النساء

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾ مجتهدِينَ في إقامةِ العدلِ ﴿شُهَدَاء لِلّهِ﴾ تُقيمون شهادتَكُم بالحقِّ لوجهِ الله ﴿وَلَوْ﴾ كانتِ الشهادةُ ﴿عَلَى أَنفُسِكُمْ﴾ بأن تُقِرُّوا عليها ﴿أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ﴾ ولو على والدِيكم وأقاربِكُم ﴿إِن يَكُنْ﴾ المشهودُ له أو عليه ﴿غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا﴾ فأقيموها، ولا تُحابُوا غنيًّا لغناه، ولا ترحمُوا فقيرًا لفقرِه ﴿فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا﴾ منكم، فكِلُوا أمرَهما إليه ﴿فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى﴾ إرادةَ ﴿أَن تَعْدِلُواْ﴾ عن الحقِّ؛ من العدولِ ﴿وَإِن تَلْوُواْ﴾ تحرفُوا الشهادةَ ﴿أَوْ تُعْرِضُواْ﴾ عن أدائِها فتكتُموها ﴿فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ فيُجازيكم به.

ثم خاطبَ مؤمني أهلِ الكتابِ فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ بموسى وعيسى عليهما السلام ﴿آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ﴾ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ﴾ القرآنِ ﴿وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ﴾ المرادُ جنسُ الكتبِ المنزلةِ؛ أي: اثبُتوا على الإيمانِ بذلك ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ﴾ أي: ومن يكفُرْ بشيءٍ من ذلك ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا﴾ عن الهداية.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا﴾ يخبر تعالى عمن دخل في الإيمان ثم رجع عنه، ثم عاد إلى الإيمان، ثم رجع واستمر على ضلاله، وازداد حتى مات على الكفر، فإنه لا توبة له بعد موته، ولا يغفر الله له.

﴿بَشِّرِ﴾ أي: أخبِرْ يا محمدُ ﴿الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ والبِشارةُ: كلُّ خيرٍ تتغيَّرُ به بشَرةُ الوجهِ، سارًّا كانَ أو غيرَ سارٍّ.

ثم وصفَ المنافقين فقال: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ﴾ أي: اليهودَ والنصارى ﴿أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: يتَّخذونهم أنصارًا وبِطانةً ﴿أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ﴾ يطلبونَ منهم المعونةَ والظُّهورَ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم وأصحابِه ﴿فَإِنَّ العِزَّةَ﴾ القوةَ والغلبةَ والقدرةَ ﴿لِلّهِ جَمِيعًا﴾ لا يتعزَّزُ إلا من أَعَزَّه.

﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ﴾ يا معشرَ المسلمينَ ﴿فِي الْكِتَابِ﴾ يعني: القرآنَ ﴿أَنْ﴾ أي: أنه ﴿إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا﴾ أي: إذا سمعتُم الكفرَ والاستهزاءَ بآيات الله ﴿فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ﴾ أي: مع الكافرين والمستهزئين ﴿حَتَّى يَخُوضُواْ﴾ يَشْرَعوا ﴿فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ أي: اجتنِبوهُم حينَ استهزائِهم بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم والقرآنِ ﴿إِنَّكُمْ إِذًا﴾ أي: إذا قعدتُم عندَهم، وسمعتُم استهزاءَهُم، ورضيتُم به، فأنتم كفارٌ ﴿مِثْلُهُمْ﴾ لأن الرِّضا بالكفرِ كفرٌ ﴿إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ تهديدٌ للخائضينَ والمستمعينَ الراضين بجَمْعِهم في جهنَّمَ.