الصفحة 107 — سورة المائدة

﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ﴾ أي: المسفوحُ ﴿وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ﴾ أي: ما ذُكِر على ذبحِهِ اسمُ غيرِ اللهِ سبحانه؛ كقولِ: باسمِ اللَّاتِ والعُزَّى ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ﴾ التي تُخْنَقُ ﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ المقتولةُ بالخشبِ ﴿وَالْمُتَرَدِّيَةُ﴾ الساقطةُ من عُلْوٍ فتموتُ ﴿وَالنَّطِيحَةُ﴾ التي تنطَحُها أُخرى فتموتُ ﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ﴾ أي: بعضَه ﴿إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ إلا ما أدركتُم ذَكاتَه وفيه حياةٌ مستقرَّةٌ ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ﴾ وهي حجارةٌ كانتْ منصوبةً حولَ البيتِ يعبُدُها أهلُ الجاهليةِ، ويذبحون عندَها، ويعدُّونَ ذلكَ قربةً ﴿وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ﴾ تطلُبوا القسمَ والحكمَ ﴿بِالْأَزْلَامِ﴾ جمعُ زَلَمٍ بضمِّ الزاي وفتحِها: وهي القِداحُ التي لا ريشَ لها ولا نصلَ، فمعنى الاستسقام: طلبُ معرفةِ ما قُسِمَ لهم دونَ ما لم يُقسَمْ بالأزلام ﴿ذَلِكُمْ﴾ أي: المحرَّماتُ في الآية، أو الاستسقامُ ﴿فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ﴾ أي: من إبطالِه ورجوعِكم عنه ﴿فَلاَ تَخْشَوْهُمْ﴾ أن يظهَروا عليكم ﴿وَاخْشَوْنِ﴾ أَخْلِصوا الخشيةَ لي ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ بإتمامِ عِزِّهِ وظُهورِه ونصرِه ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾ بالهدايةِ والتوفيقِ، وبدخولِ مكةَ آمنينَ، ومنعِ المشركينَ من دخولِ الحَرمِ بعدَ العام ﴿وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ﴾ اخترتُه لكم ﴿دِينًا﴾ من بينِ الأديانِ، وهو الدينُ عندَ اللهِ لا غيرُ ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ متَّصلٌ بذكرِ المحرَّمات، وما بينهما اعتراضٌ مؤكِّدٌ معنى التَّحريم ﴿فِي مَخْمَصَةٍ﴾ مجاعةٍ ﴿غَيْرَ مُتَجَانِفٍ﴾ مائلٍ ﴿لِإِثْمٍ﴾ وهو الأكلُ فوقَ الشِّبع ﴿فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ﴾ لهُ ما أتى عندَ اضطراره ﴿رَّحِيم﴾ لا يُؤاخذُه بأكلِه.

﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ هي الذبائحُ على اسمِ الله تعالى ﴿وَمَا عَلَّمْتُم﴾ أي: أُحِلَّ لكم صيدُ الذي علَّمْتُم ﴿مِّنَ الْجَوَارِحِ﴾ الصَّوائدِ من سباعِ البهائمِ والطَّيرِ ﴿مُكَلِّبِينَ﴾ مُرْسِلي الكلابِ على الصَّيدِ، والمُكَلِّبُ: مؤدِّبُ الجوارحِ ﴿تُعَلِّمُونَهُنَّ﴾ أي: تؤدِّبونَ الكلابَ ﴿مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ﴾ من تأديب الكلابِ للصَّيدِ ﴿فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ﴾ المعنى: إن الجارحةَ إذا خرجَتْ بإرسالِ صاحِبها، فقتلتِ الصيدَ، كانَ حلالًا إذا كانتْ معلَّمَةً ﴿وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ﴾ أي: سَمُّوا عليه عندَ إرساله ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ في محرَّماتِهِ ﴿إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَاب﴾ وهو أخذُكُم بما جَلَّ ودَقَّ.

﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾ أعادَهُ تأكيدًا؛ أي: الطِّيباتُ التي سألتُم عنها ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ﴾ همُ اليهودُ والنصارى، ومَنْ دخلَ في دينهم قبلَ مبعثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ﴿حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ﴾ أي: يحلُّ لكم طعامُهم وإطعامُهم ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ مبتدأٌ خبرُه محذوفٌ، تقديره: حِلٌّ لكمْ ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ﴾ وإن كُنَّ حربيَّاتٍ، فيُباحُ نكاحُ حرائرِ أهلِ الكتابِ بالاتفاق ﴿إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ مهورَهُنَّ ﴿مُحْصِنِينَ﴾ أَعِفَّاءَ ﴿غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾ مُجاهِرينَ بالزِّنا ﴿وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ﴾ جمعُ خِدْنٍ: وهو الصديقُ، يُطلق على الذكرَّ والأُنثى؛ أي: ولا مُسِرِّينَ بالزِّنا ﴿وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ﴾ أي: يُنكِرْ شرائعَ الإسلامِ ﴿فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ﴾ إن ماتَ عليه ﴿وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين﴾ للثوابِ.