الصفحة 140 — الأنعام

﴿إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾ أي: شاقُّهما ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ أي: البشرَ الحيَّ منَ النطفةِ الميتةِ ﴿وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ﴾ أي: يُخرجُ من النُّطفة بشراً حيًّا، ثم يُخرج النطفةَ الميتةَ من الحيِّ، وكذلكَ يُخرِج الطيرَ منَ البيضِ، والحوتَ، وسائرَ الحيوان ﴿ذَلِكُمُ اللّهُ﴾ أي: المُحيي المُميتُ ﴿فَأَنَّى تُؤْفَكُون﴾ فكيفَ تُصرَفون عن الحقِّ إلى ضِدِّه؟!

﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ﴾ أي: شاقُّه حينَ يتبيَّنُ الصبحُ ﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ يسكنُ فيه خلقُه ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا﴾ أي: عَلَمي حُسبانٍ يُعْلَم بدورِهما حسابُ الأوقات ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ﴾ الذي سَيَّرَهما ﴿الْعَلِيم﴾ بتدبيرِهما.

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ﴾ أي: خلقَها لكم ﴿لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ﴾ الليلِ في ﴿الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ لأن راكبَ البحرِ والسائرَ في القَفَارِ يهتدي بها في الليلِ إلى مقاصدِه ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ﴾ بيَّنَّاها فَصْلًا فَصْلاً ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُون﴾ فإنَّهم المنتفعونَ به.

﴿وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم﴾ خلقَكُم، والإنشاءُ: إثباتُ شيءٍ لم يكنْ قبلَه ﴿مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ يعني: آدمَ عليه السلام ﴿فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ أي: فمنكم مستقَرٌّ ومستودَع. والمستقَرُّ: أرحامُ الأمهاتِ، والمستودَعُ: أصلابُ الآباء، وقيلَ غيرُ ذلك. واتَّفقوا على فتح الدال من «مستودَع»؛ لأن المعنى أنَّ اللهَ استودَعه، فهو مفعولٌ ﴿قَدْ فَصَّلْنَا﴾ أي: بَيَّنَّا ﴿الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُون﴾ والفقهُ لغةً: الفهمُ.

﴿وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء﴾ أي: من السحابِ ﴿مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ﴾ أي: بالماءِ ﴿نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ﴾ من النباتِ ﴿خَضِرًا﴾ أي: زرعًا رَطْبًا ﴿نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا﴾ بعضُه فوقَ بعضٍ، مثلَ سنابلِ البُرِّ والشعيرِ وسائرِ الحبوب ﴿وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا﴾ والطَّلْعُ: أولُ ما يخرُجُ من ثمر النخلِ ﴿قِنْوَانٌ﴾ جمعُ قِنْوٍ: وهو العِذْقُ ﴿دَانِيَةٌ﴾ قريبةُ المتناوَلِ ﴿وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ أي: وأخرَجْنا شجرَتَهما ﴿مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ﴾ المعنى: مشتبهًا ورقُهما، مختلفًا ثمرُهما؛ لأنَّ ورقَ الزيتونِ يُشبهُ ورقَ الرمَّان ﴿انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾ إذا خرجَ ثمرُه لا يكادُ يُنتفَعُ به ﴿وَيَنْعِهِ﴾ نُضجِه كيفَ يعودُ ضخمًا ذا نفعٍ ولذةٍ ﴿إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون﴾ تنبيهٌ وتذكيرٌ.

ونزلَ توبيخًا لمن أشرَكَ باللهِ، وردًّا عليه: ﴿وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ﴾ يعني: الكافرينَ صَيَّروا الجنَّ شركاءَ لله ﴿وَخَلَقَهُمْ﴾ يعني: وهو خلقَ الجنَّ ﴿وَخَرَقُواْ﴾ أي: اختلَقوا ﴿لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ بل تخرُّصًا. ثم نَزَّهَ نفسَهُ قائلاً: ﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُون﴾ من وصَفْهِم الفاسدِ المستحيلِ عليه تبارَكَ وتعالى.

﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ أي: مبدِعُهما لا على مثالٍ سبقَ ﴿أَنَّى﴾ أي: كيف ﴿يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ﴾ زوجةٌ؟! ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ من المخلوقاتِ مع عدمِ حاجتِه إليها ﴿وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم﴾ لا تخفَى عليه خافية.