الصفحة 141 — سورة الأنعام

﴿ذَلِكُمُ﴾ إشارةٌ إلى الموصوفِ بما سبقَ من الصِّفاتِ ﴿اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أخبارٌ مترادفةٌ. تلخيصُه: ذلكُمُ اللهُ المنعوتُ بهذهِ النعوتِ لا يجوزُ أن يُعْبَدَ غيرُه ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ فأطيعوهُ ﴿وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيل﴾ رقيبٌ على أعمالِكم، فيُجازيكم عليها.

﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾ لا تُحيطُ به ﴿وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ﴾ لا يفوتُه منها شيءٌ، فيُبصرُ ما لا يُبصرُ خلقُه ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ﴾ الرفيقُ بعبادِهِ ﴿الْخَبِير﴾ بهم.

﴿قَدْ جَاءكُم بَصَائِرُ﴾ حُجَجٌ ﴿مِن رَّبِّكُمْ﴾ تُبصِرون بها الهدى من الضَّلالة ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ﴾ أي: عرفَها، وآمنَ بها ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ عمِلَ ﴿وَمَنْ عَمِيَ﴾ عنها، فلم يُصدِّقْها ﴿فَعَلَيْهَا﴾ فعلى نفسِه، ولها خسِرَ ﴿وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظ﴾ أحفَظُ عليكم أعمالَكم، إنْ عليَّ إلا البلاغُ.

﴿وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ﴾ نُبَيِّنُها ﴿وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾ قرأتَ كتبَ الأوَّلين وجئتَ بالقرآنِ منها ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾ أي: القرآنَ ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُون﴾ الحقَّ من الباطلِ، فيسعدَ قومٌ، ويشقى آخرون.

﴿اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾ بالتديُّن به ﴿لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ﴾ أي: منفردًا ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِين﴾ لا تُجادِلْهُمْ.

﴿وَلَوْ شَاء اللّهُ﴾ توحيدَهُمْ ﴿مَا أَشْرَكُواْ﴾ وهو دليلٌ على أنه تعالى لا يريدُ كونًا إيمانَ الكافرِ، ولو شاء لهداه ﴿وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ مُراعِيًا أعمالَهم ﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيل﴾ مسلَّطٍ على إكراهِهم على الإسلامِ.

قال قتادة: كانَ المسلمون يَسُبُّونَ أوثانَ الكفار، فنهاهم اللهُ عن ذلك؛ لئلَّا يسبُّوا اللهَ؛ لأنهم قومٌ جَهَلَةٌ، فقال تعالى: ﴿وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ أي: يعبدون ﴿مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا﴾ اعتداءً وظلمًا ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ بجهلٍ ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: كما زيَّنَّا لهؤلاء المشركين عبادةَ الأوثانِ وطاعةَ الشيطانِ ﴿زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ﴾ منَ الكفارِ ﴿عَمَلَهُمْ﴾ وفيه ردٌّ على القَدَرية ﴿ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ بالمُحاسبةِ والمُجازاةِ عليه.

ولمَّا طلبتْ قريشٌ منه صلى الله عليه وسلم نزولَ الملائكةِ، وإحياءَ الموتى، وجَعْلَ الصَّفا ذهبًا، وحلَفوا أنهم يؤمنونَ عند ذلك، وكان المؤمنون يُحبُّون ذلك ليؤمنَ المشركون، نزل: ﴿وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ﴾ مجتهدينَ في الحلفِ: ﴿لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا﴾ يا محمدُ ﴿قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ﴾ لا عندي، وهو القادرُ على المجيء بها، لا أنا ﴿وَمَا يُشْعِرُكُمْ﴾ أي: يُدريكم أيها المؤمنون ﴿أَنَّهَا﴾ أي: الآيةَ المقترحةَ ﴿إِذَا جَاءتْ﴾ الكفارَ ﴿لاَ يُؤْمِنُون﴾ بها؛ لسَبْق علمِه بعدمِ إيمانهم.

﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ﴾ أي: نَحُولُ بينهم وبينَ الإيمان، فلا يؤمنونَ عندَ نزول الآيات ﴿كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ﴾ أي: بما جاءهم ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ من الآياتِ؛ كانشقاقِ القمرِ وغيرِه ﴿وَنَذَرُهُمْ﴾ نَدَعُهم ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾ ضَلالَتِهم ﴿يَعْمَهُون﴾ يتمادَوْنَ عَمَهَةً لا يُبصرون.