الصفحة 150 — الأنعام

﴿هَلْ يَنظُرُونَ﴾ أي: ينتظرون بعدَ تكذيبِهم الرُّسلَ، وإنكارِهم القرآنَ ﴿إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ لقبضِ أرواحِهم ﴿أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ طلوعُ الشمسِ من مَغْرِبِها ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ﴾ أي: لا ينفَعُ الكافرَ الإيمانُ عندَ ظهورِ الآيةِ التي تَضْطَرُّهم إلى الإيمانِ ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ أي: ولا ينفَعُ المؤمنَ المقصِّر في العملِ الصالحِ إذا لم يكن عاملًا به قبلَ ذلك توبتُه حينئذٍ ﴿قُلِ انتَظِرُواْ﴾ يا أهلَ مكةَ ﴿إِنَّا مُنتَظِرُون﴾ وعيدٌ لهم.

﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ﴾ يعني: اليهودَ والنصارى أخَذوا ببعضِ ما أُمِروا وتركوا بعضَه ﴿وَكَانُواْ شِيَعًا﴾ صاروا فِرَقًا مختلفةً ﴿لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ أي: أنت منهم بريء، وهم منك بُرآء. تقول العربُ: إن فعلتَ كذا فلستُ منك ولستَ منِّي؛ أي كل واحد منَّا بريءٌ من صاحبه ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ﴾ يتولَّى جزاءهم ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُون﴾ إذا وَرَدوا القيامةَ.

﴿مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ أي: عشرُ حسناتٍ فضْلًا من الله ﴿وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون﴾ بنقصِ الثوابِ، وزيادةِ العقابِ.

﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ بالوَحْيِ والإرشادِ ﴿دِينًا قِيَمًا﴾ أي: عَرَّفَني دينًا ﴿مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين﴾ نفيٌ للنقيصةِ عنه صلى الله عليه وسلم .

﴿قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي﴾ يعني: الذَّبيحةَ في الحجِّ والعمرةِ ﴿وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين﴾ أي: هو يُحييني ويُميتني.

﴿لاَ شَرِيكَ لَهُ﴾ خالصةً له، لا أُشرِكُ فيها غيرَه ﴿وَبِذَلِكَ﴾ بالإخلاصِ ﴿أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِين﴾ من هذه الأُمة؛ لأن كلَّ نبيٍّ إِسلامُه يتقدَّمُ على إسلامِ أُمته.

ولمَّا قالَ المشركونَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : ارجعْ إلى دينِنا، نزل: ﴿قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ﴾ وما سواهُ مربوبٌ مثلي لا يصلُحُ للرُّبوبية. ولمَّا قالَ الوليدُ بنُ المغيرةِ: اتَّبعوني أحمِلْ أوزارَكُم، نزلَ: ﴿وَلاَ تَكْسِبُ﴾ لا تجني ﴿كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا﴾ إلا كانَ الإثمُ على الجاني ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ لا تحمِلُ حاملةٌ حِمْلَ غيرِها. وأصلُ الوِزرِ: الثِّقلُ ﴿ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ﴾ يومَ القيامةِ ﴿فَيُنَبِّئُكُم﴾ فيعلِمُكم ﴿بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون﴾ بتمييزِ المحِقِّ من المُبطلِ.

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ﴾ جمعُ خليفةٍ: وهي النيابةُ عن الغيرِ؛ لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خاتمُ الأنبياء، فخلفَتْ أُمتهُ سائرَ الأممِ؛ بأنْ سكنوا الأرضَ بعدَهم ﴿وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ﴾ في الخلقِ والرِّزقِ والعلمِ والدِّينِ ﴿لِّيَبْلُوَكُمْ﴾ ليختبرَكُم ﴿فِي مَا آتَاكُمْ﴾ من المالِ وغيرِه؛ ليظهَرَ لكم المطيعُ منكم من العاصي ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ﴾ لمَنْ عصاه. ووصفَ العقابَ بالسرعةِ؛ لأن ما هو آتٍ قريبٌ، وكلُّ قريبٍ سريعُ الوصول إلى هدفه ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيم﴾ لمَنْ تابَ وأطاعَهُ.