الصفحة 154 — الأعراف

قال أهلُ التفسير: كان بنو عامرٍ يطوفونَ بالبيتِ عُراة، فأنزلَ اللهُ عز وجل : ﴿يَابَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ﴾ لباسَكُم ﴿عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ كُلَّما صَلَّيتم أو طُفْتم ﴿وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ﴾ في شيءٍ ما ﴿إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِين﴾.

﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾ هي ما سترَ العورةَ، وكلُّ ما يَتَجَمَّلُ به الإنسانُ من الثيابِ وغيرِها حلالًا ﴿وَالْطَّيِّبَاتِ﴾ الحلالاتِ ﴿مِنَ الرِّزْقِ﴾ من المآكلِ والمشارب ﴿قُلْ هِي﴾ أي: الزينةُ والطيباتُ ﴿لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ فيه حذفٌ تقديرُه: هي للمؤمنينَ والمشركينَ في الدنيا، وللمؤمنينَ ﴿خَالِصَةً﴾ أي: مختصَّةً بهم ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ لا يُشاركهم فيها غيرُهم ﴿كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُون﴾ أي: كتفصلينا هذا الحكمَ نُفصِّلُ سائرَ الأحكامِ لهم.

﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ﴾ ما قَبُحَ فحشُه، ويعمُّ كلَّ فاحشةٍ ﴿مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ جهرَها وسرَّها ﴿وَالإِثْمَ﴾ الذنبَ ﴿وَالْبَغْيَ﴾ الظُّلمَ والكِبْرَ ﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا﴾ حُجَّةً وبرهانًا ﴿وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ من التَّحريمِ والتحليلِ.

﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾ مُدَّةٌ، وهو وعيدٌ لأهلِ مكةَ ﴿فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ﴾ انقضَتْ مُدَّتُهم ﴿لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُون﴾ لا يتأخَّرونَ، ولا يتقدَّمونَ، وقُيِّدَ بساعةٍ؛ لأنها أقلُّ ما يُستعملُ في الإمهال، وذلكَ حينَ سألوا العذابَ، فأنزلَ اللهُ هذِه الآيةَ.

﴿يَابَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ﴾ الخطابُ في هذه الآيةِ لجميعِ الأُممِ ﴿يَقُصُّونَ﴾ والقصصُ: إتباعُ الحديثِ بعضِه بعضًا ﴿عَلَيْكُمْ آيَاتِي﴾ أحكامي ﴿فَمَنِ اتَّقَى﴾ الشِّركَ ﴿وَأَصْلَحَ﴾ العملَ ﴿فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ إذا خافَ الناسُ ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ إذا حَزِنوا.

﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا﴾ تَكَبَّروا عن الإيمانِ بها ﴿أُوْلَـَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾.

﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا﴾ جعلَ له شريكًا ﴿أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ﴾ بالقرآنِ ﴿أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ﴾ أي: ما قُدِّرَ لهم من خيرٍ وشَرٍّ في اللَّوحِ المحفوظِ ﴿حَتَّى﴾ غايةٌ لما يصِلُ إلى الكفار ﴿إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا﴾ عندَ انقضاءِ ذلك ﴿يَتَوَفَّوْنَهُمْ﴾ يقبضونَ أرواحَهم؛ يعني: ملَكَ الموتِ وأعوانَه ﴿قَالُواْ﴾ يعني: الرسلَ للكفارِ: ﴿أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ﴾ تعبدون ﴿مِن دُونِ اللّهِ﴾ يعني: أين آلهتُكم فيذُبُّوا عنكم؟ سؤالُ تبكيتٍ وتقريع ﴿قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا﴾ غابوا فلم نَرَهُمْ ﴿وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ﴾ عندَ معاينةِ الموتِ ﴿أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِين﴾ اعترَفوا بالضلالِ فيما كانوا عليه.