الصفحة 167 — الأعراف

﴿وَجَاوَزْنَا﴾ عَبَرْنا ﴿بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ﴾ وكانَ ذلكَ يومَ عاشوراء ﴿فَأَتَوْاْ﴾ فمرُّوا ﴿عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ﴾ يُقيمون ﴿عَلَى﴾ عبادةِ ﴿أَصْنَامٍ لَّهُمْ﴾ كانت على صورةِ البقرِ يعبُدونها ﴿قَالُواْ﴾ يعني: بني إسرائيل لمَّا رأوا ذلك: ﴿يَامُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهًا﴾ صنمًا نُعَظِّمُه ﴿كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾ يعبُدونها ﴿قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُون﴾ المعبود المستحقَّ للعبادة.

﴿إِنَّ هَـؤُلاء﴾ أي: عبَدةَ الأصنامِ ﴿مُتَبَّرٌ﴾ مُهْلَكٌ ﴿مَّا هُمْ فِيهِ﴾ من الشِّركِ ﴿وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ أي: شركُهم يزولُ، ويَهْلِكون إن لم يُؤمنوا.

ثم ﴿قَالَ﴾ موبِّخًا: ﴿أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَـهًا﴾ أطلُبُ لكم إلهًا معبودًا ﴿وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِين﴾ في زمانكم.

﴿وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم﴾ المعنى: واذكُروا إنقاذنَا لكم ﴿مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ﴾ يُذيقونكم ﴿سُوَءَ الْعَذَابِ﴾ أشَدَّه وأسوأَه ﴿يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ﴾ بالتَّشديدِ على التكثيرِ؛ من التَّقتيل ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيم﴾.

﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى﴾ من المُواعدة ﴿ثَلاَثِينَ لَيْلَةً﴾ ذا القعدةِ ﴿وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾ من ذي الحجَّةِ ﴿فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ﴾ أي: الوقتُ الذي وعدَه أن يُخاطِبَه بَعْدَهُ ﴿أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ أي: بالغًا هذا العددَ ﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ عندَ انطلاقِه إلى الجبلِ للمناجاةِ ﴿لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي﴾ كُنْ خليفتي ﴿فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾ أي: ومُرْهُمْ بالإصلاحِ ﴿وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِين﴾ لا تُطِعْ مَنْ عصى الله.

﴿وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا﴾ الوقتِ الذي وعَدْناه أن نكلِّمَه فيه، تَطَهَّرَ وطَهَّرَ ثيابَه ﴿وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ﴾ من غير واسطةٍ كما يشاءُ، فلمَّا سمعَ موسى كلامَ رَبِّهِ اشتاقَ إلى رؤيتِه، فَثَمَّ ﴿قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ﴾ الله: ﴿لَن تَرَانِي﴾ وليسَ لبشرٍ أن يُطيقَ النظرَ إليَّ في الدنيا ﴿وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ﴾ أي: لكنْ سأتجلَّى على الجبلِ الذي هو أقوى منكَ وأشدُّ ﴿فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ﴾ لم يتزلزلْ ﴿فَسَوْفَ تَرَانِي﴾ أي: سوف تَثبتُ لرؤيتـي وتُطيقُها، وقد علمَ تعالى أن الجبلَ لا يثبُتُ عندَ التجلِّي، فلذلكَ علَّقَ الرؤيةَ على ثُبوتِه ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ﴾ أي: ظهَرَ نورُ ربِّه ﴿لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾ أي: مستويًا بالأرضِ ﴿وَخَرَّ موسَى صَعِقًا﴾ مَغْشِيًّا عليه؛ لهولِ ما رأى ﴿فَلَمَّا أَفَاقَ﴾ من غشيتهِ ﴿قَالَ سُبْحَانَكَ﴾ تنزيهًا لكَ عن الإدراكِ ﴿تُبْتُ إِلَيْكَ﴾ عن سؤالِ الرؤيةِ ﴿وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِين﴾ من بني إسرائيل، وقيل: أولُ المؤمنينَ بأنك لا تُرى في الدنيا.