الصفحة 168 — الأعراف

﴿قَالَ﴾ اللهُ: ﴿يَامُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ اخترتُكَ ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ في زمانِكَ ﴿بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ﴾ أعطيتُكَ من الرسالة ﴿وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِين﴾ للهِ على نعمِه.

﴿وَكَتَبْنَا لَهُ﴾ أي: لموسى ﴿فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾ ممَّا أُمروا به، ونُهوا عنه ﴿مَّوْعِظَةً﴾ تذكيرًا وتحذيرًا ممَّا يُـخافُ عاقبتُه ﴿وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ﴾ تبيينًا لكلِّ ما يحتاجون في دينهم إليه ﴿فَخُذْهَا﴾ أي: الألواحَ ﴿بِقُوَّةٍ﴾ بجدٍّ واجتهادٍ ﴿وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا﴾ بالأحسنِ منها كالعفوِ؛ فهو أحسنُ من القصاص، والصبرُ أحسنُ من الانتصار ﴿سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِين﴾ دارَ فرعونَ وقومِه بمصرَ خاويةً على عروشِها.

﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ﴾ أي: عن تَدَبُّرِها وفَهْمِها ﴿الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ﴾ على الناسِ ﴿فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ بأن أَخْذُلَهم وأُعميَ بصائرَهم ﴿وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ﴾ دالَّةٍ على التوحيدِ ﴿لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا﴾ لعنادِهم ﴿وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾ ومعناه: الفلاحُ ﴿لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً﴾ لأنفسِهم؛ لاستيلاءِ الشَّيطنةِ عليهم ﴿وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ﴾ أي: طريقَ الضَّلال ﴿يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً﴾ فهم ضالُّون ﴿ذَلِكَ﴾ أي: الصَّرفُ ﴿بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِين﴾ ساهِين.

﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَلِقَاء﴾ الدار ﴿الآخِرَةِ﴾ التي هي موعدُ الثوابِ والعقابِ ﴿حَبِطَتْ﴾ بَطَلَتْ ﴿أَعْمَالُهُمْ﴾ وصارَتْ كأنْ لم تكنْ ﴿هَلْ يُجْزَوْنَ﴾ أي: لا يُجزون في الآخرة ﴿إِلاَّ﴾ جزاءَ ﴿مَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ في الدنيا.

﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ﴾ أي: من بعدِ ذهابِه إلى المُناجاة ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ﴾ التي استعاروها من القِبْطِ. ونُسِبَ الاتخاذُ إليهم، وإن اتخذَهُ السامريُّ وحدَه؛ لأنهم رَضُوا بفعلِه، واتَّخذوا العجلَ معبودًا ﴿عِجْلاً جَسَدًا﴾ ذا لحمٍ ودمٍ، جعَلَه الله كذلك بقدرتِهِ من ذلك الحليِّ المَصُوغ، وهو ظاهرُ قوله تعالى: ﴿عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ﴾، وقال بعضُ العلماء: لم يكن لحمًا ودمًا، ولكن يُصوِّت بدخـول الريح ﴿لَّهُ خُوَارٌ﴾ صوتُ البقر ﴿أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً﴾ تقريعًا على فرطِ ضلالَتهِم، ثم قال تعالى: ﴿اتَّخَذُوهُ﴾ تكريرٌ للذَّمِّ؛ أي: اتَّخَذوه إلهًا ﴿وَكَانُواْ ظَالِمِين﴾ بذلكَ.

﴿وَلَمَّا سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ﴾ أي: ندِموا على عبادةِ العجل ﴿وَرَأَوْاْ﴾ عَلِمُوا ﴿أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ﴾ بعبادةِ العجلِ ﴿قَالُواْ﴾ تائبينَ: ﴿لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين﴾.