الصفحة 172 — الأعراف

﴿وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ﴾ جماعةٌ من صُلحائِهم بعدَ يأسِهم من توبةِ العادِين: ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا﴾ في الآخرة؛ لتماديهم في العصيان؛ أي: وجبَ عذابُهم، فلا ينفعُهم الوعظُ ﴿قَالُواْ﴾ أي: الناهون: ﴿مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾ أي: نفعَلُ ذلك معذرةً إلى ربكم ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُون﴾ اللهَ.

﴿فَلَمَّا نَسُواْ﴾ أي: تركَ أهلُ القرية ﴿مَا ذُكِّرُواْ بِهِ﴾ من النَّهي عن الصيد ﴿أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ﴾ وهو أخذُ الحيتانِ ﴿وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ﴾ بأخْذِها ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ شديدٍ ﴿بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُون﴾ بسببِ فسقِهم.

﴿فَلَمَّا عَتَوْاْ﴾ تجبَّروا ﴿عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ﴾ من الصيدِ، فلم يمتثلوا النهيَ ﴿قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِين﴾ مُبْعَدِينَ.

﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ﴾ أعلمَ ﴿رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ﴾ ليُرسلَنَّ على اليهودِ ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ﴾ يُذيقُهم ﴿سُوءَ الْعَذَابِ﴾ فبعثَ الله عليهم بعدَ سليمانَ عليه السلام بُخْتَ نَصَّرَ، فخرَّبَ ديارَهم، وقتلَهم، وسبى نساءهم وذراريَّهم، وضربَ الجزيةَ على مَنْ بقيَ منهم ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ﴾ عاقبَهم في الدنيا ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيم﴾ لِمَن تابَ وآمنَ.

﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا﴾ فِرَقًا ﴿مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ﴾ المؤمنونَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ﴾ أي: مُنْحَطُّون عن رتبةِ الصالحينَ، وهم الكفرةُ ﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ﴾ النِّعمِ ﴿وَالسَّيِّئَاتِ﴾ النِّقَمِ ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُون﴾ ينتهون عن كفرِهم.

﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ أي: فخلَفَ بعدَ المذكورين جماعةٌ، وهم مَنْ عاصَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم من اليهود. والخَلَفُ بفتحِ اللام: الصالحُ، وبالسكون: الطالح، والتلاوةُ بسكونِ اللام ﴿وَرِثُواْ الْكِتَابَ﴾ أي: التوراةَ ﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى﴾ هذا الشيءَ الدنيءَ من حُطامِ الدنيا، وهو الرّشوةُ لتغيير بعضِ ما في التوراةِ، وصفةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا﴾ لا نُؤاخَذُ بذلك ﴿وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ﴾ أي: يرجونَ المغفرةَ وهم عائدونَ إلى مثلِ فعلِهم، والمغفرةُ إنما تحصُلُ للتائب ﴿أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ﴾ أي: إنما أُخِذَ عليهم العهدُ في التوراةِ ﴿أَن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ﴾ والمرادُ توبيخُهم على القَطْع بالمغفرةِ مع عدمِ التوبةِ، وليسَ في التوراةِ وَعْدُ المغفرةِ معَ الإصرارِ ﴿وَدَرَسُواْ﴾ أي: قرؤوا ﴿مَا فِيهِ﴾ أي: ما في الميثاق وعلِمُوه ﴿وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ ممَّا يأخذُ هؤلاء ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُون﴾ عقلَ رُشدٍ، وتعلمون به عواقب الأمور؟!

﴿وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ﴾ أي: يعتصمونَ، وهم المؤمنون من أهلِ الكتابِ: عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ وأصحابُه تمسَّكوا ﴿بِالْكِتَابِ﴾ الذي جاء به موسى، فلم يُحرِّفوه، ولم يكتموهُ ﴿وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِين﴾ وخُصَّتِ الصلاةُ بالذِّكرِ تفضيلًا لها.