الصفحة 178 — سورة الأنفال

﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ﴾ أي: اذكُر إذ تستغيثون ﴿رَبَّكُمْ﴾ واستغاثَتُهم أنهم لمَّا علموا أَنْ لا مَحِيصَ من القتال، أخذوا يقولون: أَيْ رَبّ! انصُرْنا على عدوِّكَ، أغِثْنا يا غياثَ المُستغيثين ﴿فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي﴾ أي: بأني ﴿مُمِدُّكُم﴾ مُعينُكم ﴿بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِين﴾ أي: متتابعين بعضُهم في إثرِ بعض.

﴿وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ﴾ أي: الإمدادَ بالملائكة ﴿إِلاَّ بُشْرَى﴾ أي: بشارةً لكم بالنصر ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ﴾ فيزولَ ما بها من الوَجَل ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيم﴾.

﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ﴾ والفاعلُ مضمَرٌ يرجعُ إلى اللهِ تعالى ﴿أَمَنَةً﴾ أمنًا ﴿مِّنْهُ﴾ أي: من الله ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ﴾ من الأحداثِ والجَنابة ﴿وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ﴾ أي: وسوستَهُ، وسَمَّى الوسواسَ رجزًا؛ لأنه سببُ الرِّجزِ: وهو العذابُ ﴿وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ﴾ أي: يشُدَّ عليها بالصبرِ واليقين ﴿وَيُثَبِّتَ بِهِ﴾ أي: بالماء ﴿الأَقْدَام﴾ لئلَّا تَسُوخَ في الرمل؛ فإنه لَبَّدَ الأرضَ.

﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ﴾ الذين أمدَّ بهم المؤمنين: ﴿أَنِّي مَعَكُمْ﴾ بالعَونِ والنَّصرِ ﴿فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ بقتالِكم معهم، وبشارتِكم لهم بالنَّصر ﴿سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ﴾ أي: الخوفَ من أوليائي ﴿فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ﴾ أي: الرؤوسَ؛ لأنها فوقَ الأعناق ﴿وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَان﴾ أي: أطرافَ اليدين والرجلين، حتى لا يستطيعوا ضرباً بالسَّيفِ، ولا فراراً بالأرجل.

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾ أي: جادَلُوه وجانَبوا دينَهُ، أي: ذلكَ العذابُ الواقعُ بسببِ مشاقَّتِهم اللهَ ورسولَه ﴿وَمَن يُشَاقِقِ اللّهَ وَرَسُولَهُ﴾ والمشاقَّةُ: المخالفةُ ﴿فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب﴾ وعيدٌ بما أعدَّ لهم في الآخرة بعدَ ما حاقَ بهم في الدنيا من العذاب.

﴿ذَلِكُمْ﴾ خطابٌ للكفارِ على سبيل الالتفات؛ أي: ذلكُم العقابُ ﴿فَذُوقُوهُ﴾ عاجلاً ﴿وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ﴾ أي: واعلَموا أنَّ للكافرين آجلًا في المَعادِ ﴿عَذَابَ النَّار﴾.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً﴾ والتزاحُفُ: تقارُبُ القومِ إلى القومِ في القتال ببطءٍ، والمعنى: إذا لقيتُم الكافرين وهم في غايةِ الكَثْرة ﴿فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَار﴾ أي: لا تُولُّوهم ظهورَكم مُنْهزِمينَ.

﴿وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ﴾ ظهرَه ﴿إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ﴾ أي مائلًا له ﴿أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ﴾ منضَمًّا إلى جماعةٍ يريدون العودَ إلى القتال ﴿فَقَدْ بَاء﴾ رجَعَ ﴿بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ﴾ أي: مُقامُه ﴿جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ هذا إذا لم يزدِ العدوُّ على الضِّعْفِ؛ لقوله: (الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ) [الآية: 66].