الصفحة 191 — سورة التوبة

﴿ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ﴾ أي: من بعدِ القتلِ والهزيمةِ ﴿عَلَى مَن يَشَاء﴾ فيهديهِ للإسلام ﴿وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ يتفضَّلُ عليهم.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ قَذَرٌ، والمرادُ: نجاسةُ الحُكم، لا نجاسةُ العين، سمُّوا نجَسًا على الذمِّ؛ لتركهم غُسْلَ الجنابةِ والوضوءَ ﴿فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾ والمرادُ: جميعُ الحَرمِ؛ لأنهم إذا دخَلوا الحَرم، فقد قَرُبُوا من المسجد الحرام ﴿بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا﴾ هو عامُ تسعةٍ من الهجرة الذي حجَّ فيه أبو بكرٍ بالناس، وفيه أَذَّن عليٌّ ببراءةَ. ولمَّا مُنِعَ المشركون من دخولِ الحَرم، خاف المسلمون الفقراءُ؛ لانقطاعِ المِيْرةِ عنهم، فنزل: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً﴾ فقرًا ﴿فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ إذْ لا مُكْرِهَ له على فعلِه، فجاءهم المطرُ، وأخصبَتْ بلادُهم ﴿إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ﴾ بأحوالِكم ﴿حَكِيم﴾ فيما يُعطي ويمنعُ.

﴿قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ﴾ لا يعتقدون ﴿دِينَ الْحَقِّ﴾ الإسلامَ ﴿مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ﴾ اليهودِ والنصارى ﴿حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ﴾ قهرٍ وذلٍّ ﴿وَهُمْ صَاغِرُون﴾ أذلَّاءُ مقهورونَ.

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ﴾ قالوا: لأنه لا أبَ له ﴿ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ يقولونه بألسنتِهم من غيرِ علمٍ ﴿يُضَاهِؤُونَ﴾ أي: يُشابهون ﴿قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ﴾ أي: يُشابِهُ قولُ اليهودِ والنصارى الذين في زمانِكَ في الشِّركِ قولَ المشركين قبلَهم من الأُمم ﴿قَاتَلَهُمُ اللّهُ﴾ أهلَكَهم ﴿أَنَّى يُؤْفَكُون﴾ أي: كيف يُصرفون عن الحقِّ بعد قيامِ البرهان؟! وفيه تعجيبٌ من ضلالهم وجهلهم.

﴿اتَّخَذُواْ﴾ أي: أهلُ الكتابَين ﴿أَحْبَارَهُمْ﴾ علماءَ اليهودِ ﴿وَرُهْبَانَهُمْ﴾ أصحابَ الصَّوامعِ من النصارى ﴿أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ﴾ أي: هم عندَهُم كالأربابِ؛ لطاعتِهم إياهم في معصيةِ اللهِ ﴿وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ﴾ أي: اتَّخذوه ربًّا ﴿وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا﴾ وهو الله ﴿لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُون﴾ تنزيهٌ له عن أن يكونَ له شريكٌ.