الصفحة 192 — التوبة

﴿يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ﴾ أي: يُعْدِموا القرآنَ؛ أي: وما فيه من الأحكامِ، أو نبوةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿وَيَأْبَى﴾ ولم يُردِ ﴿اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ﴾ يُعْلي دينَه، ويُتمَّ الحقَّ الذي بعَثَ به محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُون﴾ ذلكَ.

﴿هُوَ الَّذِي﴾ يعني: الذي يأبى إلا إتمامَ دينِهِ ﴿أَرْسَلَ رَسُولَهُ﴾ محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿بِالْهُدَى﴾ بالقرآنِ وما فيه من التَّوحيدِ وغيرِه ﴿وَدِينِ الْحَقِّ﴾ الإسلامِ ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾ أي: ليُعليَهُ ﴿عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾ على جميع الأديانِ فينسخَها ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون﴾.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ﴾ هم علماءُ اليهودِ ﴿وَالرُّهْبَانِ﴾ مجتهدو النَّصارى في العبادةِ بالباطلِ ﴿لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ﴾ أي: يأخُذونها بالرُّشا في الحُكم ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ يَصْرِفون الناسَ ﴿عَن سَبِيلِ اللّهِ﴾ دينِه ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ﴾ يجمعونَ ﴿الذَّهَبَ﴾ سُمِّي ذهبًا؛ لأنه يذهَبُ ولا يبقى ﴿وَالْفِضَّةَ﴾ لأنها تنفضُّ؛ أي: تتفرَّقُ ﴿وَلاَ يُنفِقُونَهَا﴾ أي: الكنوزَ ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيم﴾.

﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا﴾ أي: واذكُرْ يومَ تُحمى النارُ على الأموالِ، فيُوقَدُ عليها؛ يعني: الكنوزَ ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى﴾ فتُحْرَقُ ﴿بِهَا جِبَاهُهُمْ﴾ يعني: كانِزِيها ﴿وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾ ويقالُ لهم: ﴿هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُون﴾ أي: تمنعونَ من حقوقِ الله تعالى.

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ﴾ عددَ الشُّهور، جمعُ شهرٍ ﴿عِندَ اللّهِ﴾ في حُكمِ اللهِ من غير زيادةٍ ولا نُقْصانٍ ﴿اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ﴾ في اللَّوحِ المحفوظِ ﴿يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ﴾ وأجرى ليلَها ونهارَها، وقدَّر أوقاتَها، فقسمَها على هذه الشهورِ الهلاليَّة ﴿مِنْهَا﴾ أي: من الشُّهورِ ﴿أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ﴾ وهي: رجبٌ، وذو القعدةِ، وذو الحجَّةِ، والمحرَّمُ. المعنى: إن الشُّهورَ قد رجعتْ إلى وضعِها، وبطَلَ النَّسيءُ، وعاد الحجُّ إلى ذي الحجَّة ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ أي: الحسابُ المستقيمُ ﴿فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ﴾ في الأشهرِ الحُرمِ ﴿أَنفُسَكُمْ﴾ فلا تجعلُوا حرامَها حلالًا. والجمهورُ على أنَّ حرمةَ المقاتَلةِ فيها منسوخةٌ بقوله: ﴿وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً﴾ مصدرُ كفَّ عن الشَّيء، في موضعِ الحالِ؛ أي: مجتمعينَ في جميع الشُّهور ﴿كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كافَّةً﴾ جميعًا ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِين﴾ بشارةٌ لهم بالنصرِ بسببِ تَقْواهم.