الصفحة 193 — التوبة

﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ﴾ هو تأخيرُ تحريمِ المحرَّمِ إلى صَفَرَ؛ لحاجتِهم إلى القتالِ فيه ﴿زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾ لأن الكافرَ كلَّما عمل معصيةً، ازداد كفرًا ﴿يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ﴾ أي: النَّسيءَ من الأشهر الحُرمِ ﴿عَامًا﴾ ويُحرِّمون مكانَه شهرًا آخرَ ﴿وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا﴾ فيترُكونه على حُرمتِهِ ﴿لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ﴾ أي: ليُوافقوا عددَ ﴿مَا حَرَّمَ اللّهُ﴾ من الأشهرِ الحُرمِ؛ أي: لم يُحِلُّوا شهرًا إلا حَرَّموا مكانَه من الحلال. والمواطأةُ: الموافقة ﴿فَيُحِلُّواْ﴾ بتحليلِهم القتالَ في الأشهرِ الحُرم ﴿مَا حَرَّمَ اللّهُ﴾ فيها ﴿زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين﴾ لا يُرشدُهم.

ولمَّا رجَعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الطائفِ، أمرَ بالجهادِ لغزوِ الرومِ، وهي غزوةُ تبوكَ، فشَقَّ عليهم الخروجُ، وتثاقَلوا، فأنزلَ اللهُ تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ﴾ أي: قالَ لكم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ﴿انفِرُواْ﴾ اخرُجوا ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ﴾ تباطأْتُم ومِلْتُم عن الجهادِ ﴿إِلَى الأَرْضِ﴾ أي: لزمْتُم مساكِنَكم ﴿أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ ولذَّاتِها بدلًا ﴿مِنَ الآخِرَةِ﴾ ونعيمِها؟! ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ أي: فما التمتُّع بها ﴿فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل﴾.

ثم أوعَدَهم على تركِ الجهادِ، فقال: ﴿إِلاَّ﴾ أي: إنْ لم ﴿تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ﴾ في الآخرةِ ﴿عَذَابًا أَلِيمًا﴾ وقيلَ: هو احتباسُ المطرِ عنهم في الدنيا ﴿وَيَسْتَبْدِلْ﴾ بكم ﴿قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ خيرًا منكم وأطوعَ؛ كأهلِ اليمنِ، وأبناءِ فارس ﴿وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا﴾ لأنه الغنيُّ عن العالمين، أي: وإنما تضرُّون أنفسكم. وقيل: الضميرُ للرسول صلى الله عليه وسلم ، أي: ولا تضرُّوه؛ لأن الله وعَدَه النصرَ، ووعدُهُ كائنٌ لا محالةَ ﴿وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ فيقدِرُ على النُّصرةِ بلا مَدَدٍ.

﴿إِلاَّ تَنصُرُوهُ﴾ بالنَّفيرِ معه ﴿فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ﴾ هذا إعلامٌ من اللهِ أنه المتكفِّلُ بنصْرِه كما نصَرَه ﴿إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ من مكة حينَ مكروا به، وهَمُّوا بقتلِه ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ﴾ أحدَ اثنينِ، والمرادُ: النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكررضي الله عنه ﴿إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾ نَقْبٍ في جبلِ ثَورٍ بمكةَ، مكَثا فيه ثلاثًا ﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ﴾ هو أبو بكرٍ ﴿لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا﴾ أي: بالرعايةِ والحِفْظِ ﴿فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ﴾ طُمأنينَتَهُ ﴿عَلَيْهِ﴾ على أبي بكرٍ ﴿وَأَيَّدَهُ﴾ أي: قَوَّى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ﴿بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا﴾ همُ الملائكةُ، صرَفوا الكفارَ عن رؤيتِهما في الغارِ، وألقَوا الرعبَ في قلوبِ الكفارِ يومَ بدرٍ والأحزابِ وحُنينٍ ﴿وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ هي دعوتُهم إلى الكفرِ ﴿السُّفْلَى﴾ المنخفضةَ المغلوبةَ ﴿وَكَلِمَةُ اللّهِ﴾ دعوتهُ إلى الإيمانِ ﴿هِيَ الْعُلْيَا﴾ العاليةُ ﴿وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم﴾ في أمرِه وتدبيرِه.