الصفحة 206 — سورة التوبة

﴿وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ﴾ عن غزوةِ تبوكَ، هم: كعبُ بنُ مالكٍ الشاعرُ، ومُرارَةُ بنُ الرَّبيعِ، وهلالُ بنُ أميةَ ﴿حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ أي: برَحْبِها وسَعَتِها ﴿وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ﴾ أي: قلوبُهم من فَرْطِ الوحشةِ والغمِّ ﴿وَظَنُّواْ﴾ أيقَنوا ﴿أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ﴾ من سَخَطِهِ ﴿إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ﴾ ليَدوموا على التوبةِ ﴿إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ﴾ أي: كثيرُ التوبةِ على التائبين ﴿الرَّحِيم﴾ بعباده.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ﴾ فيما لا يرضاهُ ﴿وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِين﴾ الذين صَدَقوا في إيمانهم، وصَدَقوا اللهَ نيةً وقولًا وعملًا.

﴿مَا كَانَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ﴾ نهيٌ عُبِّرَ عنه بصيغةِ النفيِ؛ للتأكيدِ ﴿أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ﴾ صلى الله عليه وسلم إذا غَزا ﴿وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ﴾ أي: لا يصونوا أنفسَهم عَمَّا يُصيبُ نفسَه ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ﴾ في سفرِهِم ﴿ظَمَأٌ﴾ عطَشٌ ﴿وَلاَ نَصَبٌ﴾ تعَبٌ ﴿وَلاَ مَخْمَصَةٌ﴾ مجاعةٌ ﴿فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا﴾ يدوسونَ موضِعًا ﴿يَغِيظُ الْكُفَّارَ﴾ يُغْضِبُهم ﴿وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً﴾ أَسْرًا وقتلًا وهزيمةً ﴿إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ﴾ إلا استوجَبوا به الثوابَ ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين﴾ على إحسانِهم.

﴿وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً﴾ تمرةً ونحوَها ﴿وَلاَ كَبِيرَةً﴾ كنفقةِ عثمانَ في جيشِ العُسرةِ ﴿وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا﴾ في مسيرِهم في الغزو في الذَّهابِ والمجيءِ ﴿إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ﴾ بذلِكَ ﴿أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُون﴾ كي يُثيبَهم الله يومَ القيامة بأحسنِ أعمالهم التي عمِلوها في الدنيا.

ولمَّا أنزل اللهُ عز وجل عيوبَ المنافقين في غزوةِ تبوكَ، كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يبعثُ السَّرايا، فكان المسلمون ينفِرون إلى الغزوِ، ويتركون النبيَّ صلى الله عليه وسلم وحدَه، فأنزل الله عز وجل : ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً﴾ نفيٌ بمعنى النَّهي ﴿فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ﴾ أي: فحينَ لم يكنْ نفيرٌ للكافَّةِ، فهلَّا نفرَ من كلِّ فرقةٍ بعضُها، ويبقى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم جماعةٌ ﴿لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ﴾ أي: الباقونَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ﴿وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ﴾ النافرينَ، ويُعلِّموهم القرآنَ ﴿إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ﴾ وفيه دليلٌ على أن التفقُّهَ والتذكيرَ من فروضِ الكفايةِ ﴿لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون﴾ ولا يعملون بخلافِه.