الصفحة 210 — سورة يونس

ولمَّا كانَ القرآنُ ينزلُ بذمِّ الأصنامِ وعابديها، قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : إن كنتَ تريدُ أن نؤمنَ بكَ، فأْتِ بقرآنٍ غيرِ هذا لا تُذَمُّ فيه آلهتُنا، فنزل: ﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا﴾ يعني: المشركين ﴿ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا﴾ بكتابٍ آخرَ ليسَ فيه ما نكرَهُ من مَعايبِ آلهتنا ﴿أَوْ بَدِّلْهُ﴾ غَيِّرْهُ فاجعلَ مكانَ آيةِ رحمةٍ آيةَ عذابٍ، وبالعكس ﴿قُلْ﴾ لهم يا محمدُ: ﴿مَا يَكُونُ لِي﴾ ما ينبغي لي ولا يجوزُ ﴿أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي﴾ أي: من عندِها ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ﴾ فيما آمُركم به، وأَنهاكُم عنه ﴿إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي﴾ بالتبديلِ ﴿عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيم﴾ هو يومُ القيامة.

﴿قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ﴾ يعني: لو شاءَ لَمَا أنزَل القرآنَ عليَّ ﴿وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ﴾ أي: ولا أعلمَكم به على لساني، ولترَكَكَم على كُفْركم، المعنى: إن الأمرَ بمشيئةِ اللهِ لا بمشيئتي حتى أجعلَه على نحوِ ما تشتهونه ﴿فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا﴾ أي: مقدارَ عمرٍ، وهو أربعونَ سنةً ﴿مِّن قَبْلِهِ﴾ من قبلِ نزولِ القرآن، لا أتلُوه، ولا أعلمُه ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُون﴾ أنه ليسَ من قِبَلي.

﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا﴾ فزعمَ أنَّ له شريكًا أو ولدًا ﴿أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ﴾ بنبوَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُون﴾ لا يَنجو المشركون.

﴿وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ﴾ إنْ عَصَوه ﴿وَلاَ يَنفَعُهُمْ﴾ إن عَبَدوه؛ يعني: الأصنامَ؛ فإنها جمادٌ لا تقدِرُ على نَفْعٍ ولا ضُرٍّ ﴿وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء﴾ الأوثانُ ﴿شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ﴾ تشفَعُ لنا فيما يهمُّنا من أمورِ الدنيا والآخرةِ إن يكنْ بعثٌ ﴿قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ﴾ أتُخبِرونه ﴿بِمَا لاَ يَعْلَمُ﴾ أي: أتُخبِرونَ الله أنَّ له شريكًا، أو عندَهُ شفيعًا بغيرِ إذنِه. وفيه تقريعٌ وتَهَكُّم بهم، واللهُ لا يعلَمُ لنفسِه شريكًا ﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ﴾ ثم نزَّهَ نفسَه وقَدَّسَها عن الشركِ، فقال: ﴿سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون﴾.

﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ على التوحيد ﴿فَاخْتَلَفُوا﴾ تفرَّقوا أديانًا مختلفةً ﴿وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ﴾ أنه لا يقضي بينَهم قبل القيامةِ ﴿لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾ عاجِلًا ﴿فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُون﴾ بإِهلاكِ المبطِلِ وإبقاء المحِقِّ.

﴿وَيَقُولُونَ﴾ يعني: أهلَ مكةَ: ﴿لَوْلاَ﴾ هلَّا ﴿أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ﴾ من الآيات التي نقترِحُها ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ﴾ هو المحيطُ بعِلْمِه ﴿فَانْتَظِرُواْ﴾ نزولَها ﴿إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِين﴾ لِما يفعلُ اللهُ بكم.