الصفحة 213 — سورة يونس

﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم﴾ أي: معبودِيكم ﴿مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ﴾ يُنْشِئُهُ ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ من بعدِ الموتِ، فإن أجابوك، وإلا ﴿قُلِ﴾ أنت: ﴿اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُون﴾ تُصْرَفون عن الهُدى.

﴿قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي﴾ يُرشِدُ ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾ فإذا قالوا: لا، ولا بدَّ لهم من ذلك ﴿قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ﴾ يقالُ: هديتُه للحقِّ وإلى الحقِّ، واستُعمل هنا اللغتان ﴿أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ﴾ أي: يهتدي ﴿إِلاَّ أَن يُهْدَى﴾ المعنى: اللهُ الذي يهدي إلى الحقِّ أحقُّ بالاتِّباع، أم الصَّنمُ الذي لا يهتدي بنفسِه إلى مكانٍ ينتقلُ إليه ﴿إِلاَّ أَن يُهْدَى﴾ أي: يُنقل؟! ﴿فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون﴾ بما يقتضي صريحُ العقلِ بطلانَه؟!

﴿وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ﴾ فيما يعتقدون ﴿إِلاَّ ظَنًّا﴾ أي: تقليدَ آبائهم، والمرادُ بالأكثر: جميعُ من يقولُ ذلك ﴿إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ أي: لا يعملُ عملَه. المعنى: لا يقوم الظنُّ مقامَ الحقِّ ﴿إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُون﴾ وعيدٌ على اتِّباعِهم للظنِّ.

﴿وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ﴾ أي: وما كانَ هذا القرآنُ افتراءً من الخَلْق ﴿وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ أي: قبلَه من الكتبِ المتقدِّمةِ ﴿وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ﴾ أي: تبيينَ أحكامِهِ ﴿لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِين﴾ لا شكَّ في نزولِه من قِبَلِ اللهِ تعالى.

﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴾ أي: بل أيقولونَ: اختلقَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم القرآنَ ﴿قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ﴾ شَبَهِ القرآنِ في الفصاحةِ والإعجازِ على وجهِ الافتراء؛ لأنكم عربٌ مثلي ﴿وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم﴾ ممَّن تعبدون ﴿مِّن دُونِ اللّهِ﴾ ليُعينوكم على ذلكَ ﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِين﴾ أنَّ محمدًا اختلقَهُ.

ثم بَيَّنَ عَجْزَهم بقوله: ﴿بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ﴾ أي: سارَعوا إلى تكذيبِ القرآن قبلَ أن يتدبَّروه ﴿وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾ أي: ولم يأْتهم حقيقةُ عاقبةِ التكذيب من نزولِ العذابِ بهم ﴿كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ من كفار الأُممِ الخاليةِ ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِين﴾ أي: آخرُ أمرِهم بالهلاكِ.

﴿وَمِنهُم﴾ أي: المكذِّبين ﴿مَّن يُؤْمِنُ بِهِ﴾ سيؤمنُ بالقرآن ﴿وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ﴾ أبدًا ﴿وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِين﴾ أي: من يُصرُّ على الكفرِ، وهو تهديدٌ لهم.

﴿وَإِن كَذَّبُوكَ﴾ يا محمدُ ﴿فَقُل﴾ تحذيرًا: ﴿لِّي عَمَلِي﴾ أي: ثوابُ عملي في التبليغِ، والإنذارِ، والطاعةِ لله تعالى ﴿وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ﴾ أي: جزاؤه من الشِّرْكِ ﴿أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُون﴾ أي: لا يُؤاخَذُ أحدٌ بذنبِ أحد.

﴿وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ﴾ بظواهرِهم، وقلوبُهم لا تعي شيئًا ممَّا تقولُه وتتلُوهُ من القرآن، ولهذا قالَ: ﴿أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ﴾ يريدُ: سَمْعَ القلبِ ﴿وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُون﴾ ظاهِرُهُ الاستفهامُ، ومعناه النفيُ.