الصفحة 216 — سورة يونس

﴿أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ﴾ هم الذين والَوْهُ بالطاعةِ والعبادةِ، وتَوَلَّاهم بالكرامةِ ﴿لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ في الآخرةِ.

﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُون﴾ هذهِ صفةُ أولياء اللهِ تعالى.

﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا﴾ هي الرُّؤيا الصالحةُ يراها الإنسانُ، أو تُرى له ﴿وَفِي الآخِرَةِ﴾ الجنةِ والرّضوانِ ﴿لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ﴾ لا خُلْفَ لمواعدِهِ. والتبديلُ: تغييرُ الشَّيءِ عن حالِهِ ﴿ذَلِكَ﴾ التبشيرُ ﴿هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم﴾.

ثم خاطَبَ نبيَّه صلى الله عليه وسلم ، فقالَ: ﴿وَلاَ يَحْزُنكَ﴾ يا محمدُ ﴿قَوْلُهُمْ﴾ تكذيبُهم؛ يعني: المشركين، تمَّ الكلامُ هاهنا، ثم ابتدأَ فقال: ﴿إِنَّ الْعِزَّةَ﴾ القدرةَ ﴿لِلّهِ جَمِيعًا﴾ يُعِزُّ مَنْ يشاءُ، فهو يقهَرُهم وينصُرُكَ عليهم ﴿هُوَ السَّمِيعُ﴾ لأقوالِهم ﴿الْعَلِيم﴾ بأعمالِهم.

﴿أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ﴾ من الملائكة والثَّقَلين، يحـكمُ بما يريدُ، ويفعلُ ما يشاءُ سبحانَه ﴿وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء﴾ أي: ما يتَّبعون شركاءَ على الحقيقةِ، فإنَّ شركةَ اللهِ في الرُّبوبية مُحالٌ ﴿إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ﴾ أي: ظنَّهم أنَّ آلهتَهم تُقَرِّبُهم إلى الله تعالى ﴿وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُون﴾ يكذِبون.

﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ﴾ أي: مع أزواجِكم وأولادِكم لزوالِ التَّعبِ. والسُّكونُ: الهُدوء عن اضطرابٍ ﴿وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا﴾ أي: يُبْصَرُ فيه مطالبُ الأرزاقِ ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُون﴾ سماعَ تدبُّر واعتبارٍ.

﴿قَالُواْ﴾ يعنـي: المشركين: ﴿اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا﴾ هو قولُهم: الملائكةُ بناتُ الله ﴿سُبْحَانَهُ﴾ تنزيهٌ عن الولدِ ﴿هُوَ الْغَنِيُّ﴾ عن خَلْقِه ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ عَبيدًا ومُلْكًا ﴿إِنْ﴾ أي: ما ﴿عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ﴾ حجَّةٍ ﴿بِهَـذَا﴾ القولِ، ثم نفى عنهم الحجَّةَ بقولِه: ﴿أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ توبيخٌ على اختلاقِهم.

﴿قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ﴾ باتِّخاذِ الولدِ وإضافةِ الشَّريكِ إليه ﴿لاَ يُفْلِحُون﴾ لا يفوزونَ، وتمَّ الكلامُ.

﴿مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا﴾ أي: افتراؤهم متاعٌ في الدنيا؛ أي: بُلْغةٌ يسيرةٌ، ولذَّةٌ ثَمَّ تزولُ ﴿ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ﴾ بالموتِ ﴿ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُون﴾ بسببِ كفرهم.