الصفحة 217 — سورة يونس

﴿وَاتْلُ﴾ أي: اقرَأْ يا محمدُ ﴿عَلَيْهِمْ﴾ على أهلِ مكةَ ﴿نَبَأَ﴾ خبرَ ﴿نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ﴾ وهم ولدُ قابيل بنِ آدمَ ﴿يَاقَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ﴾ عَظُمَ وشَقَّ ﴿عَلَيْكُم مَّقَامِي﴾ طولُ مُكْثي بينَكم ﴿وَتَذْكِيرِي﴾ تحذيري ﴿بِآيَاتِ اللّهِ﴾ بأدلَّتِهِ، فعزمْتُم على قتلي وطَرْدي ﴿فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ﴾ وَثِقْتُ به ﴿فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ﴾ أي: آلهتكَمُ، تقديرُه: وادْعُوا شركاءكم فاستَعينوا بها ﴿ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ﴾ في قَصْدي بالهلاكِ ﴿عَلَيْكُمْ غُمَّةً﴾ خَفِيًّا، بل جاهِروني به ﴿ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ﴾ أَمْضُوا ما في أنفسكم ﴿وَلاَ تُنظِرُون﴾ لا تُؤَخِّرونِ. تلخيصُه: اقصدوا هَلاكي بكلِّ طريقٍ سريعًا، فلا خوفَ عندي؛ لوثوقي باللهِ.

﴿فَإِن تَوَلَّيْتُمْ﴾ أعرضْتُم عن تذكيري ﴿فَمَا سَأَلْتُكُم﴾ على ذلكَ ﴿مِّنْ أَجْرٍ﴾ جُعْلٍ فتنفِروا عَنِّي ﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ﴾ لا تعلُّقَ له بكُم ﴿وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِين﴾ الذين لا يأخذونَ الأجرَ على التعليم.

﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ استَمرُّوا على تكذيبه ﴿فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلاَئِفَ﴾ سُكَّانَ الأرض خَلَفًا عن الهالكينَ ﴿وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا﴾ بالطُّوفانِ ﴿فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِين﴾ آخرَ أمرِ الذين أنذرَهم الرُّسلُ فلم يُؤمنوا.

﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ﴾ أي: من بعدِ نوحٍ ﴿رُسُلاً﴾ كإبراهيمَ وهودٍ وصالحٍ ولوطٍ وشعيبٍ، وغيرِهم ﴿إِلَى قَوْمِهِمْ﴾ كلُّ رسولٍ إلى قومِه ﴿فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ﴾ بالدَّلالاتِ الواضحاتِ ﴿فَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ﴾ فما كانَ إيمانُهم إلا ممتنعًا؛ لشدَّةِ شكيمتِهم في الكفر، وتصميمِهم عليه ﴿بِمَا كَذَّبُواْ بِهِ مِن قَبْلُ﴾ يريدُ: أنهم كانوا قبل بِعْثةِ الرسلِ أهلَ جاهليةٍ مكذِّبينَ بالحقِّ، فما وقعَ فصلٌ بين حالتَيْهم بعدَ بِعْثةِ الرسلِ وقبلَها، كأنْ لم يُبْعَثْ إليهم أحدٌ ﴿كَذَلِكَ﴾ مثلَ ذلكَ الطَّبْعِ المُحكَم ﴿نَطْبَعُ﴾ نختِمُ ﴿عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِين﴾ بخذلانهم.

﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم﴾ أي: بعدَ الرُّسُلِ ﴿مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ﴾ يعني: أشرافَ قومِه ﴿بِآيَاتِنَا﴾ التِّسع ﴿فَاسْتَكْبَرُواْ﴾ عن اتِّباعِها ﴿وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِين﴾ أي: مشركين.

﴿فَلَمَّا جَاءهُمُ﴾ يعني: فرعونَ وقومَه ﴿الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا﴾ وعرَفوه؛ لتظاهُرِ المعجزات ﴿قَالُواْ﴾ من فَرْطِ تمرُّدِهم ﴿إِنَّ هَـذَا لَسِحْرٌ مُّبِين﴾ ظاهرٌ.

﴿قَالَ مُوسَى أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءكُمْ﴾ تقديرُ الكلام: أتقولونَ للحقِّ لِمَا جاءكم: إنه سحرٌ؟ ثم قال منكرًا عليهم: ﴿أَسِحْرٌ هَـذَا﴾؟ فحَذَفَ «السِّحرَ» الأولَ؛ اكتفاءً بدلالةِ الكلامِ عليه ﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُون﴾ في الدنيا والآخرة.

﴿قَالُواْ﴾ فرعونُ وقومُه لموسى عليه السلام : ﴿أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا﴾ تَصْرِفَنا ﴿عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا﴾ من عبادةِ الأصنامِ ﴿وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ﴾ المُلكُ في أرضِ مصرَ ﴿وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِين﴾ مصدِّقين.