الصفحة 219 — سورة يونس

﴿قَالَ﴾ الله عز وجل لموسى وهارون عليهما السلام: ﴿قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا﴾ إِنَّما نُسبَتْ إليهما، والدعاءُ كانَ منْ موسى؛ لأنه رُوِيَ أنَّ موسى كانَ يدعو، وهارونُ يؤمِّنُ، والتأمينُ دعاءٌ ﴿فَاسْتَقِيمَا﴾ على الرسالةِ، وامضِيا لأمري ﴿وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُون﴾ أَمْرَ اللهِ تعالى.

﴿وَجَاوَزْنَا﴾ عَبَرْنا ﴿بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ﴾ حتى بلغوا الشطَّ حافِظينَ لهم ﴿فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا﴾ ظُلْمًا واعتداءً ﴿حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ﴾ أي: قارَبَه ﴿قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِين﴾ وكرَّر معنى الإيمانِ ثلاثَ مراتٍ؛ حرصًا على القَبول، فلم يُقْبَلْ؛ لأنه فَرَّطَ، ولم يكنْ وقتَ قَبولٍ.

فعندَ ذلكَ دَسَّ جِبْرِيلُ عليه السلام  في فيهِ من طينِ البحرِ، وقال: ﴿آلآنَ﴾ تؤمنُ ﴿وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِين﴾ الضالِّينَ المضلِّينَ؟!

﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ﴾ نُلقيكَ على نَجْوَةٍ من الأرضِ؛ أي: مرتَفَعٍ منها ﴿بِبَدَنِكَ﴾ وحدَكَ ﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ﴾ بعدَكَ ﴿آيَةً﴾ علامةً تَظْهَرُ لهم بها عبوديتُكَ من ربوبيَّتِكَ؛ لأنكَ لو كنتَ رَبًّا، لَمَا غرقْتَ ﴿وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُون﴾ لا يتفكَّرون فيها.

﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا﴾ أنزَلْنا ﴿بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾ منزَلَ كرامةٍ، وهي الأرضُ المقدَّسةُ ﴿وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ الحلالاتِ ﴿فَمَا اخْتَلَفُواْ﴾ يعني: اليهودَ الذين كانوا في عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ﴿حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ﴾ يعني: القرآنَ ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُون﴾ في الدنيا، فيُثيبُ التائبَ، ويُعاقبُ العاصِيَ.

﴿فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ﴾ يعني: القرآنَ ﴿فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ﴾ فيُخبِرونك أنك مكتوبٌ عندَهم في التوراة، وقيلَ غيرُ ذلكَ ﴿لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ﴾ الذي لا شكَّ فيه، وهو القرآنُ ﴿مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين﴾ الشاكِّين.

﴿وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِين﴾.

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ﴾ وَجَبَبْ ﴿عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ أنهم يموتون كُفَّارًا، وهي: «هؤلاءِ للنارِ ولا أُبالي» ﴿لاَ يُؤْمِنُون﴾.

﴿وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ﴾ سألوها ﴿حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيم﴾ فحينئذٍ يؤمنون ولا ينفعُهم.