الصفحة 218 — سورة يونس

﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيم﴾ حاذقٍ فيه.

﴿فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُون﴾ أي: اطْرَحوا على الأرضِ ما معَكُم من حبالِكم وعِصِيِّكم.

﴿فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم﴾ أي: الذي جئتُم ﴿بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ﴾ سيمْحَقُهُ ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِين﴾ لا يُقَوِّيهِ.

﴿وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ﴾ يُثَبِّتُهُ ﴿بِكَلِمَاتِهِ﴾ بأوامِره ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُون﴾ ذلكَ.

﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى﴾ لم يُصدِّقْهُ ﴿إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوْمِهِ﴾ أي: أولادٌ من أولادِ قومِه بني إسرائيلَ ﴿عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ﴾ أي: ملإ الذُّريَّةِ؛ فإنَّ ملأَ الذُّرية كانوا من قومِ فرعونَ ﴿أَن يَفْتِنَهُمْ﴾ يُعَذِّبَهم، ولم يقل: يَفْتِنوهُم؛ لأنه أخبرَ عن فرعونَ، وكان قومُه على مثلِ ما كانَ عليهِ ﴿وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ﴾ غالبٌ قاهرٌ ﴿فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِين﴾ في الكِبْرِ حتى ادَّعى الربوبيةَ.

﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ لمؤمني قومِه: ﴿يَاقَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ﴾ ثِقُوا به ﴿إِن كُنتُم مُّسْلِمِين﴾ مخلِصينَ له.

﴿فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا﴾ لأنهم كانوا مؤمنينَ مخلِصينَ ﴿رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً﴾ موضعَ فتنةٍ؛ أي: عذابٍ بعدَ توبَتِنا ﴿لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِين﴾ أي: لا تُظْهِرْهُم علينا، فيظُنُّوا أنا لم نكنْ على الحقِّ، فيزدادوا طُغيانًا.

﴿وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِين﴾ من كَيْدِهم.

﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا﴾ اتَّخِذا ﴿لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا﴾ تسكنونَ فيها ﴿وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ مساجدَ متوجِّهةً نحوَ الكعبة، وكان موسى يُصلّي إليها؛ لأنَّ فرعونَ كانَ قد أمرَ بني إسرائيلَ بتخريبِ بِيَعِهِم، وألَّا يُظاهروا بعبادتِهم، فأُمِروا باتِّخاذِ مساجدَ في بيوتِهم يُصلُّون فيها سِرًّا ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ﴾ أَتِمُّوها ﴿وَبَشِّرِ﴾ يا موسى ﴿الْمُؤْمِنِين﴾ بخيرَي الدنيا والآخرةِ.

﴿وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأهُ زِينَةً﴾ كلَّ ما يتزيَّنُ به من متاعِ الدنيا ﴿وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ وأنواعًا من المالِ ﴿رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ﴾ أي: لِيُضلُّوا غيرَهم ﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ﴾ أذهِبْ آثارَها بالهلاكِ ﴿وَاشْدُدْ﴾ واختِمْ ﴿عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ لِئَلَّا يدخُلَها الإيمانُ، وأصلُ الشدِّ: الاستيثاقُ، وإنما دعا عليهم بعدَ الإنذارِ؛ لعلمِهِ أن لا سبيلَ إلى إيمانِهم ﴿فَلاَ يُؤْمِنُواْ﴾ دعاءٌ عليهم، معناهُ: اللهمَّ فلا يؤمنوا؛ أي: فلا آمنوا ﴿حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيم﴾ وهو الغرقُ.