الصفحة 24 — البقرة

﴿وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ﴾ أي: هم أمواتٌ ﴿بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُون﴾ نزلَتْ في قتلى بَدْرٍ من المسلمين.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾ لنختبرَنَّكُمْ يا أمةَ محمد؛ ليَظهرَ لكم المطيعُ منكمُ من العاصي، لا لنعلَمَ شيئًا لم نكنْ عالمين به ﴿بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ﴾ أي: خوفِ العدوِّ ﴿وَالْجُوعِ﴾ أي: القَحْطِ ﴿وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ﴾ بالخُسرانِ والهلاكِ ﴿وَالأنفُسِ﴾ بالقتلِ والموتِ ﴿وَالثَّمَرَاتِ﴾ بالجائِحَةِ: وهي ما يَستأصِلُ الشيءَ ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِين﴾ يا محمدُ على البلايا والرَّزايا. ثم وصَفَهم فقال:

﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ﴾ أي: نائبةٌ ﴿قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ﴾ عبيدًا ومُلْكًا ﴿وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون﴾ في الآخرةِ.

﴿أُولَـئِكَ﴾ أهلُ هذهِ الصِّفَةِ ﴿عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ﴾ أي: ثناءٌ من الله عليهم ﴿وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ إلى الاسترجاعِ، وإلى سعادةِ الدارين.

﴿إِنَّ الصَّفَا﴾ جمعُ صَفاةٍ: وهي الصخرةُ الصُّلبة الملساءُ ﴿وَالْمَرْوَةَ﴾ أصلُها: الحجرُ الرَّخْوُ، والمرادُ بهما: المكانانِ المعروفان بطرَفَي المسعَى بمكةَ المشرَّفة ﴿مِن شَعَائِرِ اللّهِ﴾ من أَعلام دينِه، فالمَطَافُ والمواقفُ والمَناحرُ كلُّها شعائرُ، ومثلُها المَشاعر، والمرادُ بالشعائر هاهنا: المناسكُ التي جعلَها اللهُ أَعلامًا لطاعته ﴿فَمَنْ حَجَّ﴾ أي: قصدَ ﴿الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ﴾ أي: زارَ ﴿فَلاَ جُنَاحَ﴾ فلا إثمَ ﴿عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ﴾ أي: يدورَ ﴿بِهِمَا﴾ وأصلُ الطواف: المشيُ حولَ الشيء، والمرادُ هنا: السَّعيُ بينَهما ﴿وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ أي: من تبرَّع بما لم يجبْ عليه ﴿فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ﴾ أي: مُجازٍ له ﴿عَلِيم﴾ بنيَّته. والشكرُ من الله: أن يُعطيَ فوقَ ما يستحقُّ، يشكرُ اليسيرَ، ويُعطي الكثيرَ.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ﴾ نزلَتْ في علماء اليهود، كتَمُوا صفةَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وآيةَ الرَّجم، وغيرَها من الأحكام التي كانت في التوراة ﴿أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ﴾ أي: يُبعِدُهم الله عن رحمته ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُون﴾ أي: يسألون الله أن يلعَنَهم؛ يقولون: اللهمَّ العَنْهم، واللَّاعنون: الثَّقلانِ والملائكة. ثم استثنى فقال:

﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ﴾ من الكفر، وأسلَموا ﴿وَأَصْلَحُواْ﴾ الأعمالَ بينهم وبينَ الله ﴿وَبَيَّنُواْ﴾ أي: أظهَروا ما كَتَموا ﴿فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ﴾ أتجاوزُ عنهم، وأقبلُ توبَتَهم ﴿وَأَنَا التَّوَّابُ﴾ كثيرُ التوبة ﴿الرَّحِيم﴾ بهم بعدَ إقبالهم عليَّ.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ من الكاتمينَ، ولم يتوبوا ﴿وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين﴾ لأنَّ الله تعالى يلعنُهم يومَ القيامة، ثم يلعنُهم الملائكةُ، ثم يلعنُهم الناسُ، والظالمُ يلعنُ الظالمينَ، ومن لعنَ الظالمين وهو ظالمٌ، فقد لعَنَ نفسَه.

﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ مقيمينَ في اللَّعنةِ، أو في النارِ ﴿لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ﴾ أي: لا يُرفَعُ عنهم ﴿وَلاَ هُمْ يُنظَرُون﴾ لا يُمْهَلون فيَعْتذروا.

﴿وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ فردٌ لا نظيرَ له في ذاته، ولا شريكَ له في صفاته ﴿لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيم﴾ تلخيصُه: الألوهيةُ مختصَّةٌ به. ولمَّا سمعَ المشركون هذهِ الآيةَ، قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : إن كنتَ صادقًا، فَأْتِ بآية يُعْرَفُ بها صِدْقُك، فنزل: