الصفحة 247 — سورة يوسف

﴿فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ﴾ أي: المبشِّرُ عن يوسفَ ﴿أَلْقَاهُ﴾ أي: القميصَ ﴿عَلَى وَجْهِهِ﴾ وجهِ يعقوبَ ﴿فَارْتَدَّ﴾ فرجَعَ ﴿بَصِيرًا﴾ فَثَمَّ ﴿قَالَ﴾ لأولادِ أولادِه: ﴿أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ من حياةِ يوسفَ.

﴿قَالُواْ يَاأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِين﴾ مذنـبين.

﴿قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم﴾ أَخَّرَهُم لوقتِ السَّحَرِ؛ لأنه أَرْجى للإجابةِ.

﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى﴾ أي: ضمَّ ﴿إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ﴾ لهم لمَّا قاربُوا البلدَ: ﴿ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِين﴾ استثناءٌ متعلِّقٌ بالدخول الموصوفِ بالأمنِ؛ كأنه قال: اسْلَموا وأْمَنوا في دخولِكم إنْ شاءَ الله.

فلمَّا عاد إلى مصر، جلسَ على سريره، وجمَعَ الناسَ، وإخوتُه حولَه ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ﴾ معه ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ وهو سريرُ الملك ﴿وَخَرُّواْ لَهُ﴾ إخوتُه وأبواه ﴿سُجَّدًا﴾ كذلكَ كانت تحيَّتُهم، فنُهينا عنه في شريعةِ الإسلام ﴿وَقَالَ يَاأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي﴾ أنعمَ عليَّ ﴿إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾ ولم يقلْ: من الجُبِّ؛ تكرُّمًا لئلَّا يستحييَ إخوتُهُ، ومن تمامِ الصَّفحِ ألَّا يذكرَ ما تقدَّم من الذنب ﴿وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ﴾ الباديةِ؛ لأنهم كانوا أصحابَ ماشيةٍ وعَمَدٍ: وهي الخيامُ، ينتقلون في الماءِ والمرعى ﴿مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ﴾ أفسَدَ ﴿الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي﴾ بوسوستِهِ. وأصلُ النزغِ: نَخْسُ الرائِضِ الدابةَ لتتحرَّكَ ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء﴾ أي: لطيفُ التدبير له. واللطيفُ: الذي يُوصلُ الإحسانَ إلى غيرهِ بالرِّفق ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ﴾ بوجوهِ المصالحِ ﴿الْحَكِيم﴾ فيما يفعل.

فلمَّا جمعَ اللهُ تعالى ليوسفَ شملَه، علمَ أن نعيمَ الدُّنيا لا يدومُ، فسألَ اللهَ حُسْنَ العاقبةِ، فقال: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ﴾ يعني: مُلكَ مصرَ ﴿وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ﴾ تعبيرِ الرؤيا، و(مِنْ) للتبعيضِ؛ لأنه لم يؤتَ كُلَّ المُلكِ، ولا كُلَّ التأويلِ ﴿فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ مبدِعَهما ﴿أَنتَ وَلِيِّي﴾ أي: متولِّي أمري ﴿فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي﴾ اقْبِضْني إليك ﴿مُسْلِمًا﴾ مُخْلِصًا ﴿وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين﴾ من آبائي النبيِّينَ.

﴿ذَلِكَ﴾ المذكورُ من نبأ يوسفَ ﴿مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾ لأنك لم تحضُرْهُ، ولا قرأتَهُ في كتابٍ، وقد أُخبِرْتَ بهِ، كما جرى ﴿وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ﴾ أَحْكَموا ﴿أَمْرَهُمْ﴾ على كيدِ يوسفَ ﴿وَهُمْ يَمْكُرُون﴾ بهِ.

﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ﴾ يا محمدُ ﴿وَلَوْ حَرَصْتَ﴾ على إيمانِهم ﴿بِمُؤْمِنِين﴾ إنَّما يؤمن مَنْ شاءَ الله.