الصفحة 253 — سورة الرعد

﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ﴾ أي: طيبُ العيشِ ﴿وَحُسْنُ مَآب﴾ مرجعٌ إلى الجنةِ.

﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مثلَ إرسالِنا الرسلَ قبلَكَ يا محمدُ ﴿أَرْسَلْنَاكَ﴾ ثُمَّ بينَ المرسَلَ إليهم، فقال: ﴿فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَا أُمَمٌ﴾ عَلَّلَ ذلكَ فقال: ﴿لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِيَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ من القرآنِ وشرائعِ الإسلامِ ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ﴾ الواسعِ الرحمةِ ﴿قُلْ﴾ يا محمدُ: ﴿هُوَ﴾ أي: الرحمنُ الذي كفرتُم به ﴿رَبِّي لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾ اعتمدْتُ ﴿وَإِلَيْهِ مَتَاب﴾ أي: توبتي.

﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ﴾ نُقِلَتْ ﴿بِهِ الْجِبَالُ﴾ عن أماكِنها ﴿أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ﴾ أي: شُقَّتْ فجُعِلَتْ أنهارًا وعيونًا ﴿أَوْ كُلِّمَ﴾ أي: أُحْيِيَ ﴿بِهِ الْمَوْتَى﴾ وجوابُ (لو) محذوف، وتقديرُه: لكانَ هذا القرآنُ هو المتَّصف بتلك الصفات دون غيرِه؛ لكونِه غايةً في التذكير، ونهايةً في الإنذارِ ﴿بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا﴾ في إيمانِ مَنْ آمَنَ، وكفرِ مَنْ كفرَ ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ﴾ أي: يعلم ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ﴾ فآمنوا ﴿جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ﴾ من الكفر ﴿قَارِعَةٌ﴾ داهيةٌ تقرَعُهم بأنواعِ البلايا من سَرايا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وغزواتِهِ ﴿أَوْ تَحُلُّ﴾ أي: تنزلُ أنتَ يا محمدُ بنفسكَ ﴿قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ﴾ وهو فتح مكة ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَاد﴾.

وكانَ الكفارُ يسألونَ عن هذِهِ الأشياءِ على سبيلِ الاستهزاءِ، فأنزلَ اللهُ تسليةً لنبيِّهِ صلى الله عليه وسلم : ﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِىءَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ﴾ كاستهزائِهم بكَ ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾ أَمْهَلْتُ ﴿لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ﴾ في الدنيا بالقَتْلِ، وفي الآخرةِ بالنارِ ﴿فَكَيْفَ كَانَ عِقَاب﴾ تعجيبٌ، أو تعجُّب من شِدَّةِ أخذِهِ لهم.

ثم احتجَّ عليهم موبِّخًا فقال: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ﴾ احتجاجٌ عليهم في إشراكِهم بالله، يعني: أفاللهُ الذي هو رقيبٌ ﴿عَلَى كُلِّ نَفْسٍ﴾ صالحةٍ أو طالحة ﴿بِمَا كَسَبَتْ﴾ يعلمُ خيرَه وشرَّه، ويعدُّ لكلٍّ جزاءه، كمَنْ ليس كذلك؟ ثم استأنَفَ فقال: ﴿وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء﴾ أي: الأصنام ﴿قُلْ سَمُّوهُمْ﴾ بَيِّنوا شركاءَكم بأسمائِهم وصفاتِهم حتى نعرِفَ هل يجوزُ أن يُعْبَدوا ﴿أَمْ تُنَبِّئُونَهُ﴾ أي: تُخبِرون اللهَ ﴿بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأَرْضِ﴾ فإنه لا يعلمُ لنفسِهِ شريكًا ﴿أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ﴾ أي: تُسمُّونهم شركاءَ من غيرِ أن يكونَ لذلكَ حقيقةٌ ﴿بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ﴾ كيدُهم بِشِرْكِهم ﴿وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ﴾ أي: وصدَّهم اللهُ عن سبيله؛ لكفرهم به ﴿وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ﴾ بخِذْلانه ﴿فَمَا لَهُ مِنْ هَاد﴾ يُوفِّقه.

﴿لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ بالقتلِ والأسْرِ ﴿وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ﴾ أشدُّ شَقًّا للقلبِ ﴿وَمَا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِن وَاق﴾ مانعٍ يمنعُهم من العذابِ.