الصفحة 254 — سورة الرعد

﴿مَّثَلُ﴾ أي: صفةُ ﴿الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ كقولهِ تعالى: (وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ) [النحل: 60] ﴿تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ﴾ ثمرُها دائمٌ لا ينقطعُ ﴿وِظِلُّهَا﴾ ظليلٌ لا يزولُ، وهو رَدٌّ على الجهميَّةِ حيثُ قالوا: إن نعيمَ الجنةِ يَفْنى ﴿تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ﴾ أي: مصيرُهم ﴿وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّار﴾ لا غيرُ.

﴿وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾ القرآنَ، وهم الصحابةُ رضي الله عنهم ﴿يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾ من القرآنِ ﴿وَمِنَ الأَحْزَابِ﴾ يعني: الكفارَ الذين تَحَزَّبوا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من اليهودِ والنصارى ﴿مَن يُنكِرُ بَعْضَهُ﴾ أي: بعضَ القرآنِ، وهو ما يُخالفُ شرائِعَهم، أو يُوافقُ ما حَرَّفوه منها ﴿قُلْ﴾ يا محمدُ: ﴿إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللّهَ وَلا أُشْرِكَ بِهِ﴾ أي: أُمرتُ فيما أُوحيَ إليَّ بأَنْ أعبدَ اللهَ، وبأَنْ لا أُشرِكَ به ﴿إِلَيْهِ أَدْعُو﴾ لا إلى غيرِه ﴿وَإِلَيْهِ مَآب﴾ مَرْجِعي.

﴿وَكَذَلِكَ﴾ أي: ومثلُ هذا الإنزالِ المشتملِ على أُصولِ الدِّياناتِ المجمَعِ عليها ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾ أي: القرآنَ ﴿حُكْمًا عَرَبِيًّا﴾ أي: حكمةً مترجمةً بلسانِ العربِ؛ ليسهُلَ لهم فهمُه ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم﴾ باستقبالِ قبلتِهم بعدَما حُوِّلْتَ عنها ﴿بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾ بأنهم كفارٌ ﴿مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ﴾ ناصرٍ ﴿وَلاَ وَاقٍ﴾ حاجزٍ، وهذا خطابٌ له صلى الله عليه وسلم ، وتحريضٌ للسامعينَ على التمسُّكِ بالدِّين.

ولمَّا عيَّره اليهودُ، وقيل: عَيَّرَهُ المشركون بكثرةِ الزوجاتِ، واقترَحوا عليه الآياتِ، نزلَ: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾ ولم نجعَلْهم ملائكةً ﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ﴾ ولم يكنْ في وُسْعِهِ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾ فإنه القادرُ على ذلك ﴿لِكُلِّ أَجَلٍ﴾ أمرٍ قضاهُ اللهُ ﴿كِتَاب﴾ وقتٌ معلومٌ يقعُ فيه.

﴿يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء﴾ من الشرائعِ بنسخِها ﴿وَيُثْبِتُ﴾ ما يَشاءُ، فيتركُهُ غيرَ منسوخٍ ﴿وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَاب﴾ أصلُه؛ يعني: اللوحَ المحفوظَ، فلا يُبَدَّلُ فيه ولا يُغَيَّرُ.

﴿وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ﴾ في حياتِكَ يا محمدُ ﴿بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ﴾ من إنزالِ العذابِ بهم ﴿أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾ قبلَ ذلكَ، فلا تحزَنْ ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ﴾ تبليغُ الرسالةِ لا غيرُ ﴿وَعَلَيْنَا الْحِسَاب﴾ والجزاءُ يومَ القيامةِ.

﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ﴾ أهلُ مكةَ ﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ بفتحِ ديارِ الشِّركِ، فما زادَ في بلادِ الإسلام، نقصَ من بلادِ الشِّركِ، أفلا يعتبرون؟ ﴿وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ﴾ لا ناقضَ ﴿لِحُكْمِهِ﴾ والمعنى: إنه حكمَ للإسلامِ بالإقبالِ، وعلى الكفرِ بالإدبارِ ﴿وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَاب﴾ فيُحاسبُهم عمَّا قليلٍ في الآخرة بعدَما عَذَّبَهم بالقتلِ والإجلاءِ في الدنيا.

﴿وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ أي: كادوا أنبياءَهم، والمكرُ: إيصالُ المكروهِ إلى الإنسانِ من حيثُ لا يشعرُ ﴿فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا﴾ لا يغلبُه أحدٌ على مرادِه ﴿يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ﴾ تنبيهٌ وتحذيرٌ في طَيِّ إخبارٍ، ثم توعَّدَهم بقوله: ﴿وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّار﴾ الآخرة، فيدخلُ المؤمنون الجنةَ، والكافرون النار.